السادس: أن إسلام علي وكونه السابق إليه كان معرضا للمفاخرة والمناشدة، فكان رسول الله يفتخر على الصحابة بذلك، وكان يقول أول من يرد الحوض أول من أسلم، كما تقدم.

وعلي كان يناشدهم بأنه أول من أسلم كما في الشورى وغيرها[١].

وكذلك الحسن في مجلس معاوية وعمرو وكل ذلك لم يعترض عليه أحد ولم يقل أحد بأنه أسلم وهو طفل صغير أو سبقه إلى تلك المنقبة أبو بكر.

- ومن وجوه الجمع: ما روي عن الحرث قال: " سمعت علي يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة من الرجال مع النبي علي ".

وهذا خبر يكذب نفسه، وهو من الأخبار التي لا تصدق.

كيف؟ وقد تقدم تصريح الأمير بكونه أول من أسلم.

على أن مفاد هذا الخبر هو ذم لأبي بكر لا يلتزم به عاقل، فهو يصرح بإسلام أبي بكر ولكنه لم يكن ليصل وراء رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع رؤيته لخديجة وعلي.

وكيف تصح الصلاة من علي بلا إسلام وإيمان؟!

فالمسلم لا يصلي وغير المسلم يصلي؟! إن تعجب فعجب قولهم!!

علي أول من آمن

- منها بلسان متواتر: " أول من آمن علي بن أبي طالب ".

روي عن كل من: الإمام الحسن (عليه السلام)[٢]، وابن عباس[٣]، وعمرو بن عباد[٤]، وأبي إسحاق[٥]، وليلى الغفارية[٦]، وأبي ذر ومعاذة العدوية ومعاذ بن جبل[٧]، وسلمان[٨]، وأبي رافع[٩]، ومحمد بن إسحاق[١٠]،

[١]كما تقدم.

[٢]المعجم الكبير: ١ / ٩٥ ح ١٦٣ ترجمة علي - سنة، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ٤٥ ح ٦٦، وسنن البيهقي: ٦ / ٢٠٦ ط. دكن ١٣٤٤.

[٣]شواهد التنزيل: ١ / ٢٦٢ ح ٢٥٥، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ٧٣ ح ٩٦ و ١٢٢، ومجمع الزوائد: ٦ / ٢٣٩.

[٤]خصائص النسائي، ٣ ط. مصر التقدم.

[٥]أسد الغابة: ٤ / ١٩، وسيرة ابن هشام: ١ / ٢٨١ ط. ب ١ / ٢٦٢ ط. مصر الحلبي، وتاريخ الخميس: ١ / ٢٧٩.

[٦]ترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ٩٤، والاستيعاب: ٢ / ٧٥٩ ترجمتها.

[٧]الرياض النضرة: ٢ / ١٥٧ و ١٩٨، وروضة الواعظين ١١٥، وأنساب الأشراف: ٢ / ٣٦٢.

[٨]فيض القدير: ٤ / ٢٥٨ ط. مصر ١٣٥٦، ومنتخب الكنز: ٥ / ٣٣، وذخائر العقبى: ٥٨، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ٨٧، والمعجم الكبير: ٦ / ٢٦٩ ح ٦١٨٤، وينابيع المودة: ١ / ٢٣٩.

[٩]شرح النهج: ١٣ / ٢٢٨ خطبة ٢٣٨.

[١٠]تاريخ الإسلام: ١ / ١٢٨ - السيرة - أول من آمن خديجة، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ١٥٧ ح ١٩٤، ومناقب الخوارزمي: ٥١ فصل ٤ ح ١٣.