طريق الوصول الى الحق - الآمدي، محمد گوزل - الصفحة ٤٣

٨ - عبد الله بن عمر، وغيرهم[١].

والحاصل من جميع ذلك: أنّ الحكم بعدم الوثاقة في حقّ أعداء عليّ (عليه السلام) ومبغضيه قد صدر من قِبَل الله عزّوجلّ على لسان نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم)، لا من قِبَل يحيى بن معين، ولا من قبل أحمد ابن حنبل، ولا من قبل غيرهما من أبناء البشر غير المعصومين، حتى يتطرّق إليه احتمال الخطأ، والأحاديث المذكورة وثيقة قطعية على ذلك؛ حيث جاء فيها التصريح بنفاق أعداء عليّ (عليه السلام) ومبغضيه، وبعداوتهم لله (عز وجل)، وبكونهم من الملعونين من قِبَله، والمبغضين له ولرسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن أهل العذاب.

وفيما رواه البخاري وغيره عن أبي سعيد الخدري دلالة على أنّ أعداء عليّ (عليه السلام) ليسوا من أهل النار

[١] فضائل الصحابة لأحمد: ٢ / ٦٤٢ ح ١٠٩٢، المستدرك: ٣ / ١٢٧ - ١٢٨، ١٣٠، ١٤٠، ١٤٢، ١٤٣، المعجم الكبير: ٢٣ / ٣٨٠ ح: ٩٠١، مجمع الزوائد: ٩ / ١٣٢ - ١٣٣، الصواعق المحرقة: ٢ / ٣٦٠، سلسلة الأحاديث الصحيحة: ٣ / ٢٨٧ - ٢٨٨ ح: ١٢٩٩.