حديث مدينة العلم - العلامة الأميني - الصفحة ١٥
وابن جرير والسيوطي، وقال بعد نقل تصحيح المصححين وتحسين من حسنه: فظهر لك بطلان دعوى الواضح وصحة القول بالصحة كما اختاره السيوطي وهو قول الحاكم وابن جرير.
١٢٢ - الشيخ سليمان جمل، في " الفتوحات الأحمدية بالمنح المحمدية " ذكره مرسلا إياه إرسال المسلم.
١٢٣ - المولى السيد قمر الدين الحسيني الاورنك آبادي المتوفى ١١٩٣ ذكره في " نور الكريمتين " محتجا به متسالما عليه.
١٢٤ - شهاب الدين أحمد بن عبد القادر العجيلي الشافعي - أحد شعراء الغدير يأتي في شعراء القرن الثاني عشر - ذكره في كتابه " ذخيرة المآل في شرح عقد اللآل " في عدة مواضع كذكر الحديث الثابت الصحيح المتسالم عليه.
١٢٥ - الشيخ محمد بن علي الصبان المتوفى ١٢٠٥، ذكره في " إسعاف الراغبين ص ١٥٦ - هامش نور الأبصار - نقلا عن البزار والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي والترمذي، وصوب قول من حسنه خلافا لمن صححه أو زيفه.
١٢٦ - الشيخ محمد مبين بن محب الله السهالوي المتوفى ١٢٢٥، إحتج به لعلم الإمام عليه السلام في كتابه " وسيلة النجاة " ثم قال. هذا الحديث صحيح على رأي الحاكم وقال ابن حجر: حسن. ولم يذكر شيئا من كلم الغمز فيه موميا إلى فسادها.
١٢٧ - القاضي ثناء الله پاني پتي المتوفى ١٢٢٥، ذكره في غير موضع من كتابه " السيف المسلول " وذكر تصحيح الحاكم إياه وتضعيف من ضعفه واختيار ابن حجر حسنه ثم قال ما معناه: الصواب ما أختاره ابن حجر نظرا إلى السند، وأما نظرا إلى كثرة الشواهد فيمكننا الحكم بالصحة.
١٢٨ - عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، ذكره في جواب سؤال سئل عنه [١] وفي رسالة كتبها في عقايد والده الشاه ولي الله.
١٢٩ - الشيخ جواد ساباط بن إبراهيم ساباط الساباطي الحنفي، ذكره في " البراهين الساباطية ".
١٣٠ - عمر بن أحمد الخرپوتي الحنفي، في كتاب " عصيدة الشهدة في شرح قصيدة
[١]راجع الجزء الخامس من عبقات الأنوار ص ٤٧٩.