حديث مدينة العلم - العلامة الأميني - الصفحة ١٤
عن جابر، ومن طريق الترمذي والحاكم عن علي عليه السلام من دون غمز في السند.
١١٢ - الشيخ إسماعيل بن سليمان الكردي البصري، ذكره في كتابه " جلاء النظر في دفع شبهات ابن حجر " احتج به على من نسب الخطاء في الفتيا إلى أمير المؤمنين عليه السلام حكاه ابن حجر في الفتاوى الحديثية عن بعض معاصريه.
١١٣ - الشيخ محمد بن عبد الرسول البرزنجي المدني المتوفى ١١٠٣، في رسالته " الاشاعة في أشراط الساعة ".
١١٤ - الشيخ محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المالكي المتوفى ١١٢٢، ذكره في شرح " المواهب اللدنية " ٣ ص ١٤٣ وحسنه.
١١٥ - الشيخ سالم بن عبد الله بن سالم البصري الشافعي، ذكره في رسالته " الأمداد بمعرفة الاسناد " المؤلف سنة ١١٢١.
١١٦ - ميرزا محمد بن معتمد خان البدخشاني الحارثي، أخرجه في " نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار " ص ٢٧ نقلا عن البزار والعقيلي وابن عدي والطبراني والحاكم وأبي نعيم، والحديث عنده صحيح على شرط كتابه.
١١٧ - الشيخ محمد صدر العالم، في " المعارج العلى في مناقب المرتضى " ذكره ما أفاده السيوطي في جمع الجوامع من صحة الحديث حريفا فيظهر منه اختياره صحته كالسيوطي.
١١٨ - شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي المتوفى ١١٧٦، ذكره في " قرة العينين " في عدة مواضع مرسلا إياه إرسال المسلم، وعده من فضائل أمير المؤمنين في كتابه " إزالة الخفاء ".
١١٩ - الشيخ محمد بن سالم المصري الحنفي المتوفى ١١٨١، في حاشيته على شرح الجامع الصغير للعزيزي ٢ ص ٦٣.
١٢٠ - الشيخ محمد بن محمد أمين السندي، عد في كتابه " دراسات اللبيب " المطبوع سنة ١٢٨٤ في لاهور باب مدينة العلم من أسماء أمير المؤمنين أخذا بالحديث.
١٢١ - الأمير محمد بن إسماعيل بن صلاح اليمني الصنعاني المتوفى ١١٨٢ ذكره في (الروضة الندية في شرح التحفة العلوية) وحكم بصحة الحديث تبعا على الحاكم