أحاديث وضع اليد على اليد في الصلاة
(١)
١ ص
(٢)
١ ص
(٣)
١ ص
(٤)
١ ص
(٥)
١ ص
(٦)
٢ ص
(٧)
٤ ص
(٨)
٤ ص
(٩)
٤ ص
(١٠)
٧ ص
(١١)
٩ ص
(١٢)
٩ ص
(١٣)
٩ ص
(١٤)
١١ ص
(١٥)
١١ ص
(١٦)
١١ ص
(١٧)
١١ ص
(١٨)
١١ ص
(١٩)
١٢ ص
(٢٠)
١٢ ص
(٢١)
١٣ ص
(٢٢)
١٣ ص
(٢٣)
١٤ ص
(٢٤)
١٤ ص
(٢٥)
١٤ ص
(٢٦)
١٤ ص
(٢٧)
١٤ ص
(٢٨)
١٤ ص
(٢٩)
١٦ ص
(٣٠)
١٦ ص
(٣١)
١٦ ص
(٣٢)
١٨ ص
(٣٣)
١٨ ص
(٣٤)
١٨ ص
(٣٥)
١٩ ص
(٣٦)
١٩ ص
(٣٧)
١٩ ص
(٣٨)
٢١ ص
(٣٩)
٢١ ص
(٤٠)
٢١ ص
(٤١)
٢٢ ص
(٤٢)
٢٢ ص
(٤٣)
٢٢ ص
(٤٤)
٢٢ ص
(٤٥)
٢٣ ص
(٤٦)
٢٣ ص
(٤٧)
٢٤ ص
أحاديث وضع اليد على اليد في الصلاة - مشتاق طالب محمد - الصفحة ١٩
سند حديث غضيف بن الحارث
و هذا يدل على وجود علاقة قوية بينه و بين الأمويين سواء في الشام أو في الأندلس. و أن هذه العلاقة ليست مما يراد بها وجه الله. و الله أعلم.
و هذا يجعلنا نضع علامة استفهام ثانية على هذا الحديث، باعتبار أن سنده ليس مما يطمئن إليه القلب.
الحديث العاشر: حديث عبد الله بن الزبير
حصلنا على رواية واحدة لهذا الحديث أخرجها أبو داود[٥٦].
نص الحديث
ينص الحديث على أن عبد الله بن الزبير قال: صف القدمين و وضع اليد على اليد من السنة.
مناقشة السند
المخطط رقم (١٠) يوضح سند هذا الحديث.
و فيه مشكلتان.
الأولى بسيطة، و هي تخص زرعة بن عبد الرحمن، حيث من الواضح أنه لم يرو غير هذا الحديث، دون أن يعني ذلك أنه مجهول[٥٧]. بل هو ممن لم يعرفوا بطلب الحديث و لا
(٥٦) سنن أبي داود، الحديث رقم ٦٤٣.
(٥٧) ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج٣ ص٢٨١.