أحاديث وضع اليد على اليد في الصلاة
(١)
١ ص
(٢)
١ ص
(٣)
١ ص
(٤)
١ ص
(٥)
١ ص
(٦)
٢ ص
(٧)
٤ ص
(٨)
٤ ص
(٩)
٤ ص
(١٠)
٧ ص
(١١)
٩ ص
(١٢)
٩ ص
(١٣)
٩ ص
(١٤)
١١ ص
(١٥)
١١ ص
(١٦)
١١ ص
(١٧)
١١ ص
(١٨)
١١ ص
(١٩)
١٢ ص
(٢٠)
١٢ ص
(٢١)
١٣ ص
(٢٢)
١٣ ص
(٢٣)
١٤ ص
(٢٤)
١٤ ص
(٢٥)
١٤ ص
(٢٦)
١٤ ص
(٢٧)
١٤ ص
(٢٨)
١٤ ص
(٢٩)
١٦ ص
(٣٠)
١٦ ص
(٣١)
١٦ ص
(٣٢)
١٨ ص
(٣٣)
١٨ ص
(٣٤)
١٨ ص
(٣٥)
١٩ ص
(٣٦)
١٩ ص
(٣٧)
١٩ ص
(٣٨)
٢١ ص
(٣٩)
٢١ ص
(٤٠)
٢١ ص
(٤١)
٢٢ ص
(٤٢)
٢٢ ص
(٤٣)
٢٢ ص
(٤٤)
٢٢ ص
(٤٥)
٢٣ ص
(٤٦)
٢٣ ص
(٤٧)
٢٤ ص
أحاديث وضع اليد على اليد في الصلاة - مشتاق طالب محمد - الصفحة ٧
مناقشة المتن:
هناك عدة مؤاخذات على متن هذا الحديث.
أولها يخص علاقة وائل بن حجر برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم. فالمعروف أن وائل قدم على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في عام الوفود، حيث أعلن إسلامه، و مكث في المدينة عدة أيام، ثم عاد بعدها إلى بلده اليمن. فهو لم ير رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلا في هذه الأيام التي وفد فيها عليه في المدينة[٢٠].
تـُرى إلى أي حد يمكن الاعتماد على رواية رجل مثل هذا؟
و في عدة روايات لهذا الحديث وصف لما فعله رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم على النحو التالي: " ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج
(٢٠) خليل عبد الكريم، دولة يثرب - بصائر في عام الوفود، ص٣١٦ - ٣٢٣. حيث يقدم المؤلف تحليلا جيدا لظروف وفادة وائل بن حجر على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.