آية التطهير في مصادر الفريقين
(١)
٥ ص
(٢)
١١ ص
(٣)
١٢ ص
(٤)
١٢ ص
(٥)
١٣ ص
(٦)
١٤ ص
(٧)
١٤ ص
(٨)
١٥ ص
(٩)
١٦ ص
(١٠)
١٦ ص
(١١)
١٧ ص
(١٢)
١٩ ص
(١٣)
١٩ ص
(١٤)
٢٠ ص
(١٥)
٢٢ ص
(١٦)
٢٥ ص
(١٧)
٢٨ ص
(١٨)
٢٨ ص
(١٩)
٢٩ ص
(٢٠)
٣٠ ص
(٢١)
٣٢ ص
(٢٢)
٣٣ ص
(٢٣)
٣٦ ص
(٢٤)
٣٩ ص
(٢٥)
٣٩ ص
(٢٦)
٤٣ ص
(٢٧)
٤٣ ص
(٢٨)
٤٤ ص
(٢٩)
٤٥ ص
(٣٠)
٤٥ ص
(٣١)
٤٥ ص
(٣٢)
٤٦ ص
(٣٣)
٤٧ ص
(٣٤)
٤٨ ص
(٣٥)
٥٠ ص
(٣٦)
٥٠ ص
(٣٧)
٥٠ ص
(٣٨)
٥٢ ص
(٣٩)
٥٣ ص
(٤٠)
٥٤ ص
آية التطهير في مصادر الفريقين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٢٠
الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) قالت: وأنا جالسة على باب البيت[١].
وفي تفسير الطبري ـ أيضاً ـ عن أمّ سلمة، قالت:
فاجتمعوا حول النبي (ص) على بساط، فجلّلهم النبيّ بكساء كان عليه ثمّ قال: "هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً"، فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط، قالت: فقلت: يا رسول الله! وأنا؟ فوالله ما أنعم، وقال: "إنّك إلى خير"[٢].
شرح ألفاظ الآية
قال الراغب بمادّة "رود" من كتابه "مفردات القرآن": إذا قيل "أراد الله" فمعناه حكم أنّه كذا أو ليس كذا، أراد بكم سوءاً أو أراد بكم رحمةً.
وقال في مادة "الرجس": الرجس الشيء القذر.
وقال: الرجس يكون على أربعة أوجه: امّا من حيث
[١] بتفسير الآية من جامع البيان للطبري ٢٢ : ٧.
[٢] المصدر نفسه.