____________________
ذلك لا النفسية وبقاعدة الاشتغال، وبأن المتبادر من ايجاب شئ عند وقوع خلل كونه تداركا وعلاجا فإذا لم يأت بهما لم يكن آتيا بالمأمور به على وجهه.
وفي الكل نظر.
أما الأول، فلأنه فرق بين الأمر بشئ قبل المركب أو في أثنائه وبين الأمر به بعد الفراغ منه والأمر في المورد الأول ظاهر في الجزئية أو الشرطية، ولا يكون ظاهرا فيها في المورد الثاني، فإن شئت فاختبر ذلك من الأمر بدعاء مخصوص في السجدة الأخيرة والأمر به بعد الصلاة.
وأما الثاني، فلأنه إذا دار أمر الواجب بين كونه نفسيا وكونه كذلك وشرطا لصحة واجب آخر أيضا تجري البراءة عن الشرطية ولا مورد لقاعدة الشغل.
وأما الثالث، فلأن الأمر بشئ عند وقوع خلل، لا يكون ظاهرا في دخله في ذلك الشئ كي يوجب الإخلال به عدم إتيان المأمور به على وجهه فالأظهر عدم بطلان الصلاة بتركهما.
ويؤيده بعض (١) النصوص المتضمن أن الأمر بهما لمحض إرغام الشيطان، وأنه بهما بعد ذلك كان عدم الاتيان عمديا أم سهويا.
أما في صورة السهو، فلموثق عمار عن الإمام الصادق (ع) عن الرجل إذا سهي في الصلاة فينسى أن يسجد سجدتي السهو قال (ع): يسجدهما متى ذكر (٢) وأما صورة العمد، فلأن المستفاد من الموثق الوارد في صورة السهو أن وجوب المبادرة إلى فعلهما إنما يكون تكليفيا لا شرطيا لبيان توقيتهما كما لا يخفى، مع
وفي الكل نظر.
أما الأول، فلأنه فرق بين الأمر بشئ قبل المركب أو في أثنائه وبين الأمر به بعد الفراغ منه والأمر في المورد الأول ظاهر في الجزئية أو الشرطية، ولا يكون ظاهرا فيها في المورد الثاني، فإن شئت فاختبر ذلك من الأمر بدعاء مخصوص في السجدة الأخيرة والأمر به بعد الصلاة.
وأما الثاني، فلأنه إذا دار أمر الواجب بين كونه نفسيا وكونه كذلك وشرطا لصحة واجب آخر أيضا تجري البراءة عن الشرطية ولا مورد لقاعدة الشغل.
وأما الثالث، فلأن الأمر بشئ عند وقوع خلل، لا يكون ظاهرا في دخله في ذلك الشئ كي يوجب الإخلال به عدم إتيان المأمور به على وجهه فالأظهر عدم بطلان الصلاة بتركهما.
ويؤيده بعض (١) النصوص المتضمن أن الأمر بهما لمحض إرغام الشيطان، وأنه بهما بعد ذلك كان عدم الاتيان عمديا أم سهويا.
أما في صورة السهو، فلموثق عمار عن الإمام الصادق (ع) عن الرجل إذا سهي في الصلاة فينسى أن يسجد سجدتي السهو قال (ع): يسجدهما متى ذكر (٢) وأما صورة العمد، فلأن المستفاد من الموثق الوارد في صورة السهو أن وجوب المبادرة إلى فعلهما إنما يكون تكليفيا لا شرطيا لبيان توقيتهما كما لا يخفى، مع