حياة ابن أبي عقيل العماني
(١)
مقدمة
٦ ص
(٢)
ملاحظة حول اسم جد العماني
٨ ص
(٣)
أهم مصادر حياة ابن أبي عقيل
١١ ص
(٤)
حياة ابن أبي عقيل
١٢ ص
(٥)
كتاب الطهارة
٤٧ ص
(٦)
الماء القليل
٤٧ ص
(٧)
الماء المضاف
٥٣ ص
(٨)
ماء البئر
٥٥ ص
(٩)
الاستنجاء
٥٧ ص
(١٠)
النفاس
٥٧ ص
(١١)
الحيض
٦٣ ص
(١٢)
الاستحاضة
٦٤ ص
(١٣)
غسل الجنابة
٧٤ ص
(١٤)
غسل مس الميت
٧٦ ص
(١٥)
الأغسال المندوبة
٧٧ ص
(١٦)
الوضوء
٨٠ ص
(١٧)
مندوبات الوضوء
٨٧ ص
(١٨)
النجاسات
٩٤ ص
(١٩)
البول
٩٤ ص
(٢٠)
الخمر
٩٧ ص
(٢١)
الدم
١٠٢ ص
(٢٢)
الكافر
١٠٦ ص
(٢٣)
أحكام الأموات
١٠٨ ص
(٢٤)
صلاة الميت
١٢٩ ص
(٢٥)
التيمم
١٣٥ ص
(٢٦)
كتاب الصلاة
١٥١ ص
(٢٧)
أعداد الفرائض ومواقيتها
١٥١ ص
(٢٨)
أوقات الصلاة
١٥٥ ص
(٢٩)
القبلة
١٧٠ ص
(٣٠)
الأذان والإقامة
١٧٤ ص
(٣١)
أفعال الصلاة
١٨٣ ص
(٣٢)
القراءة والأذكار
١٨٥ ص
(٣٣)
الركوع
١٩٤ ص
(٣٤)
السجود
١٩٧ ص
(٣٥)
التشهد
٢٠٣ ص
(٣٦)
التسليم
٢٠٤ ص
(٣٧)
مندوبات الصلاة
٢٠٩ ص
(٣٨)
القنوت
٢٠٩ ص
(٣٩)
الخلل
٢١٣ ص
(٤٠)
سجدتا السهو
٢٢٣ ص
(٤١)
مبطلات الصلاة
٢٢٤ ص
(٤٢)
صلاة الجماعة
٢٢٧ ص
(٤٣)
صلاة المسافر
٢٢٩ ص
(٤٤)
صلاة الخوف
٢٣٥ ص
(٤٥)
قضاء الصلاة
٢٣٧ ص
(٤٦)
قضاء الصلاة عن الميت
٢٤٠ ص
(٤٧)
الصلوات المندوبة
٢٤١ ص
(٤٨)
صلاة الجمعة
٢٤٣ ص
(٤٩)
صلاة العيد
٢٥٣ ص
(٥٠)
صلاة الاستسقاء
٢٦١ ص
(٥١)
صلاة الكسوف
٢٦٦ ص
(٥٢)
كتاب الصوم
٢٧٠ ص
(٥٣)
نية الصوم
٢٧٠ ص
(٥٤)
الصوم المندوب
٢٧٥ ص
(٥٥)
ما يمسك عنه الصائم
٢٧٨ ص
(٥٦)
شروط الصوم
٢٨٧ ص
(٥٧)
السفر في شهر رمضان
٢٨٨ ص
(٥٨)
كفارة شهر رمضان
٢٩١ ص
(٥٩)
قضاء شهر رمضان
٢٩٩ ص
(٦٠)
رؤية الهلال
٣١٣ ص
(٦١)
الصوم بدل الهدي
٣١٥ ص
(٦٢)
كتاب الاعتكاف
٣١٧ ص
(٦٣)
كتاب الحج
٣٢١ ص
(٦٤)
الاستطاعة وأقسام الحج
٣٢١ ص
(٦٥)
الفصل بين العمرتين
٣٣٥ ص
(٦٦)
حملة من أحكام الاحرام
٣٣٨ ص
(٦٧)
تروك الاحرام
٣٤٥ ص
(٦٨)
أحكام الاحرام
٣٤٨ ص
(٦٩)
الطواف
٣٥٥ ص
(٧٠)
السعي
٣٥٧ ص
(٧١)
من مواقف عرفات والمشعر
٣٥٩ ص
(٧٢)
الرمي
٣٦٣ ص
(٧٣)
في الهدي
٣٦٥ ص
(٧٤)
الحلق
٣٦٨ ص
(٧٥)
كفارات
٣٧٢ ص
(٧٦)
كتاب الزكاة
٣٧٦ ص
(٧٧)
مسائل فيما تجب فيه الزكاة
٣٧٦ ص
(٧٨)
زكاة الذهب والفضة
٣٨٣ ص
(٧٩)
زكاة الغلات
٣٨٣ ص
(٨٠)
زكاة الأنعام
٣٨٤ ص
(٨١)
زكاة الفطرة
٣٩٤ ص
(٨٢)
المستحقين للزكاة
٣٩٦ ص
(٨٣)
كتاب الخمس
٣٩٩ ص
(٨٤)
كتاب الصيد والذبائح
٤٠٧ ص
(٨٥)
كتاب البيع وبعض المعاملات الأخرى
٤١٢ ص
(٨٦)
بيع ما لم يقبض
٤١٢ ص
(٨٧)
بيع الام والأخت من الرضاعة
٤١٤ ص
(٨٨)
الربا
٤١٦ ص
(٨٩)
المكاسب المحرمة
٤٢١ ص
(٩٠)
كتاب السلف
٤٢٤ ص
(٩١)
كتاب الشفعة
٤٢٨ ص
(٩٢)
كتاب الجهاد
٤٣١ ص
(٩٣)
إذن الأبوين والغريم
٤٣١ ص
(٩٤)
تقسيم الغنائم
٤٣٢ ص
(٩٥)
كتاب النذر
٤٣٥ ص
(٩٦)
كتاب النكاح
٤٣٦ ص
(٩٧)
في العقد وبعض المحرمات
٤٣٦ ص
(٩٨)
في القسم
٤٥٤ ص
(٩٩)
في المهر
٤٥٥ ص
(١٠٠)
في المتعة
٤٥٧ ص
(١٠١)
في الرضاع
٤٦٤ ص
(١٠٢)
كتاب الطلاق
٤٦٥ ص
(١٠٣)
طلاق العبد
٤٦٨ ص
(١٠٤)
طلاق الغائب
٤٦٩ ص
(١٠٥)
في الرجوع
٤٧١ ص
(١٠٦)
في تخيير المرأة
٤٧٨ ص
(١٠٧)
في العدة
٤٨٢ ص
(١٠٨)
كتاب الخلع والمباراة
٤٨٧ ص
(١٠٩)
كتاب اللعان والايلاء والظهار
٤٩١ ص
(١١٠)
كتاب القضاء والشهادات
٥٠١ ص
(١١١)
كتاب المواريث
٥٠٨ ص
(١١٢)
موانع الإرث
٥٠٨ ص
(١١٣)
في السهام
٥١١ ص
(١١٤)
ميراث الخنثى
٥١٩ ص
(١١٥)
ميراث المجوس
٥٢٠ ص
(١١٦)
ميراث الغرقى
٥٢١ ص
(١١٧)
ميراث الولاء
٥٢٢ ص
(١١٨)
ميراث ولد الملاعنة
٥٢٣ ص
(١١٩)
إرث الزوجة
٥٢٣ ص
(١٢٠)
كتاب الوصية
٥٢٤ ص
(١٢١)
كتاب الحدود
٥٢٦ ص
(١٢٢)
السرقة
٥٢٦ ص
(١٢٣)
الزنا
٥٢٩ ص
(١٢٤)
المسكر
٥٣٢ ص
(١٢٥)
القذف
٥٣٢ ص
(١٢٦)
اللواط
٥٣٣ ص
(١٢٧)
كتاب الديات
٥٣٥ ص
(١٢٨)
دية العمد والخطأ
٥٣٥ ص
(١٢٩)
دية الجنين
٥٣٦ ص
(١٣٠)
ديات الأعضاء
٥٣٧ ص
(١٣١)
الجراحات
٥٤١ ص
(١٣٢)
أولياء الدم
٥٤٢ ص
(١٣٣)
الاشتراك في القتل
٥٤٣ ص
(١٣٤)
كتاب ملك اليمين
٥٤٤ ص
(١٣٥)
العتق والتدبير
٥٤٤ ص
(١٣٦)
المكاتبة
٥٤٦ ص
(١٣٧)
الولاء
٥٤٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص

حياة ابن أبي عقيل العماني - إعداد مركز المعجم الفقهي - الصفحة ٤٣ - حياة ابن أبي عقيل

<لغة = فارسي> ٣٩ مفاخر اسلام (مجلد ٣ صفحه ١٠٦ ١١٢) ابن أبي عقيل عماني (حدود ٣٥٠).
" ابن أبي عقيل عماني نسختين فقيهى است كه در آغاز غيبت كبراى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، فقه شيعه را تهذيب كرد ونظر را در آن به كار برد و رآه بحث از أصول وفروع احكام شرعي را به روى آيندگان كشود. بنابر أين بايد أو را مؤسس فقه استدلالي ونخستين مجتهد وفقيه شيعه به معنى اصطلاحي آن دانست. ابن أبي عقيل همانطور كه فقيهى توانا بوده، از متكلمين بزرگ ودانشمندان نامى علم كلام وعقايد ومذاهب هم به شمار رفته، تأليفات ارزنده‌اى داشته است كه متأسفانه جز دو كتاب از ساير تأليفاتش اطلاعي نداريم. شيخ طوسي در فهرست در دو مورد از أو نام برده است.
يكى در " باب حسن " كه مىنويسد: حسن بن عيسى مكنى به أبو علي ومعروف به ابن أبي عقيل عماني أو راست كتابهائى، واز متكلمين امامي مذهب است. از كتب أو يكى كتاب المتمسك بحبل آل الرسول در فقه وغير فقه است، وكتابي بزرگ ونيكوست، وكتاب الكر والفر در امامت مىباشد، وكتابهاى ديگر وديگر در آخر فهرست در " باب كساني كه به كنيه معروف هستند ونامى برأي آنها نيافته‌ام "! گويا بدون توجه به آنچه در باب حسن نوشته است. مىنويسد: ابن أبي عقيل عماني، صاحب كتاب الكر والفر از جمله متكلمين امامي مذهب است، أو جز آن كتابهاى ديگرى هم دارد مانند كتاب المتمسك بحبل آل الرسول عليهم السلام در فقه وغير آن، كتابي بزرگ ونيكوست. نامش حسن بن عيسى ومعروف به ابن أبي عقيل است. نجاشي كه فهرست خود را بعد از فهرست شيخ نوشته وسعى دارد كمبود آن را رفع كند از أين دانشمند بزرگ وفقيه ومتكلم أقدم چنين ياد ميكند: " حسن بن علي بن أبي عقيل، أبو محمد عماني حذاء فقيه متكلم ثقة است. داراى كتابهائى در فقه وكلام مىباشد، از جمله كتاب المتمسك بحبل آل الرسول است كه در ميان طايفه شيعه اماميه مشهور مىباشد. گويند هركس به قصد حج از خراسان مىآيد از آن جويا مىشود ونسخه‌هائى از آن را خريدارى مىنمايد.
لغة>
(٤٣)