كتاب الطهارة

وجوب الصلاة على كل مسلم ميت وجهات الكلام فيه

التسوية بين اقسام الميت حتى الفساق

عدم جواز الصلاة على الكافر باقسامه حتى المرتد

عدم وجوب الصلاة على أطفال المسلمين

ما ذهب إليه ابن الجنيد من وجوب الصلاة على كل طفل ولد حيا من المسلمين

عدم وجوب الصلاة على المولود ميتا

في ما يلحق بالمسلم وجوب الصلاة عليه

يشترط ايمان المصلي في صحة الصلاة

صلاة الصبي غير مجزئة عن المكلفين ولو قلنا بصحة عباداته

يشترط في صحة الصلاة على الميت ان تكون بعد الغسل والتكفين

عدم اجزاء الصلاة قبل التكفين

لا تسقط الصلاة بتعذر ما قبلها من الغسل والكفن

بيان الوظيفة عند تعذر التكفين

عدم سقوط بقية الواجبات عند تعذر الدفن

جواز ان يصلي على الميت اشخاص متعددون

حكم ما إذا وجد بعض الميت

يجب ان تكون الصلاة قبل الدفن

تعدد الأولياء في مرتبة واحدة

حكم ما إذا كان الولي امرأة

إذا عين الميت من يصلي عليه بعد موته

استحباب صلاة الميت جماعة

ما يعتبر في صلاة الميت من شرائط الإمامة

الامام في صلاة الميت لا يتحمل شيئا عن المأمومين

جواز قصد الامام والمأمومين الوجوب

جواز امامة المرأة للنساء في صلاة الميت

جهات البحث في صلاة المرأة

يجوز صلاة العراة على الميت

أولوية كون المأمون خلف الامام

يستحب للمرأة ان تقف خلف الرجل

جواز العدول في صلاة الميت

صلاة الميت يجوز قطعها اختيارا

يجوز العدول عن الجماعة إلى الافراد في صلاة الميت

حكم ما لو كبر قبل الامام وما إذا كبر بعده

إذا حضر في أثناء صلاة الامام وجهات البحث فيه

فصل في كيفية صلاة الميت

الزيادة في التكبيرات

ما ذكره المحقق في شرايعه من عدم وجوب الدعاء بعد التكبيرات أو في أثنائها وانما هو امر مستحب

ما دل على وجوب الدعاء في صلاة الجنائز

ما ذهب إليه المشهور في المسألة

كيفية الصلاة المستضعفين

حكم الصلاة على المخالفين وكيفيتها

كيفية الدعاء في الصلاة على المخالفين

حكم ما إذا كان الميت طفلا

لا يجوز أقل من خمسة تكبيرات

تجب العربية في الأدعية بالقدر الواجب

لا اذان ولا إقامة ولا قراءة الفاتحة ولا ركوع ولا سجود ولا قنوت ولا تشهد والسلام ولا التكبيرات الافتتاحية وأدعيتها في صلاة الميت

إذا لم يعلم أن الميت رجل أو امرأة

إذا شك في الدعاء وحكم ما لو شك في التكبيرات بين الأقل والأكثر

فصل في شرائط صلاة الميت

اعتبار ان يكون المصلي خلفه محاذيا

اعتبار ان يكون الميت حاضرا

اعتبار عدم الحائل بين المصلي والميت

اعتبار عدم البعد المفرط بينهما

اعتبار ان لا يكون أحدهما أعلى من الآخر مفرطا

اشتراط استقبال المصلي القبلة

اعتبار القيام في المصلي

اعتبار تعيين الميت على وجه يرفع الابهام

اعتبار قصد القربة وإباحة المكان والموالاة

اعتبار الاستقرار وكون الصلاة بعد الغسل والكفن والحنوط وأن يكون مستور العورة واذن الولي

لا يعتبر الطهارة من الحدث والخبث ولا إباحة اللباس ولا ستر العورة في صلاة الميت

إذا لم يتمكن من الصلاة قائما أصلا جاز ان يصلي جالسا

إذا لم يمكنه الاستقبال أصلا سقط عن الاعتبار

إذا كان مكان المصلي مباحا صحت صلاته ولو كان الميت في مكان مغصوب

المأذون عن ولي أحد الميتين إذا صلى عليهما بصلاة واحدة صحت صلاته بالإضافة إلى المأذون فيه دون الآخر

إذا تبين كون الميت مكبوبا بعد الصلاة وجبت اعادتها

إذا دفن الميت لم يصل عليه صلي على قبره

فيما إذا صلى على القبر لو خرج الميت من قبره لوجه من الوجوه وجبت إعادة الصلاة عليه

يجوز التيمم لصلاة الجنازة وان تمكن من الماء

التكلم في أثناء الصلاة على الميت غير مبطل لها

الاشكال في اجزاء صلاة العاجز عن القيام مع وجود من يقدر على القيام

إذا شك في أن غيره صلى على الجنازة أم لا بني على العدم

لا يجب على من اعتقد بطلان صلاة المصلي المعتقد بصحة صلاته ان يأتي بها الا ان يعلم علما وجدانيا ببطلانها

المصلوب بحكم الشرع لا يصلى عليه قبل انزاله

حكم تكرار الصلاة على الميت

يجب ان يكون الصلاة قبل الدفن

هل يجوز الصلاة على قبر الميت المصلى عليه قبل الدفن ما لم يمض أزيد من يوم و ليلة

جواز الصلاة على الميت في جميع الأوقات بلا كراهة حتى في الأوقات التي يكره فيها النافلة

يستحب المبادرة إلى الصلاة على الميت وان كان في وقت فضيلة الفريضة

حكم الاتيان لصلاة الميت في أثناء الفريضة

حكم ما إذا تعددت الجنازة

إذا حضر في أثناء الصلاة على الميت ميت آخر تخير المصلي بين وجوه

فصل في آداب الصلاة على الميت

فصل في الدفن وبيان وجوبه كفاية

مقدار الحفر الواجب

ما يراد بالدفن

اشتراط استقبال القبلة وكون الدفن على الجنب الأيمن

الاشتباه في كلام الماتن

إذا مات في السفينة

إذا لم يمكن الدفن فيمن مات في البر

إذا ماتت كافرة ومات في بطنها ولد مسلم

عدم اعتبار قصد القربة في الدفن

إذا خيف على الميت من اخراج السبع

مؤنة الالقاء في البحر تخرج من أصل التركة

اعتبار اذن الولي في الدفن

إذا اشتبهت القبلة عمل بالظن

حكم الطفل المتولد من الزنا

الأماكن التي لا يسوغ فيها دفن المسلم

حكم حمل الميتين على سرير واحد

ما يجب دفنه من الاجزاء المبانة من الميت

حكم ما لو مات في البئر ولم يمكن اخراجه

إذا مات الجنين في بطن الحامل

إذا ماتت الحامل والجنين حي

كيفية اخراج الجنين

لو خيف مع حياة الحامل والجنين على كل منهما

فصل في المستحبات قبل الدفن وحينه وبعده

فصل في مكروهات الدفن

جواز نقل الميت إلى بلد آخر وجهات المسألة

يجوز البكاء على الميت ولو كان مع الصوت

جواز النوح على الميت بالنظم أو النثر

عدم جواز اللطم والخدش

حكم جز الشعر

حكم الصراخ الخارج عن الاعتدال

حكم شق الثوب

ما ذكره المشهور من الكفارة في جز المرأة شعرها

حرمة نبش قبر المؤمن

الموارد المستثناة عن حرمة النبش

جواز النبش لاخراج المال

جواز النبش مقدمة للدفن الصحيح

جواز النبش لأجل الصلاة على الميت

النبش لاثبات الحق أو لدفن بعض اجزاء الميت معه

النبش لعدم مناسبة المكان للميت

إذا دفن بغير اذن الولي

تخريب آثار القبور التي علم اندراس ميتها

إذا تردد القبر بين قبر المؤمن والكافر

عدم جواز الرجوع عن الاذن في الدفن بعد الدفن

فروع متعلقة بما لو خرج الميت لسبب من الأسباب

من الأمكنة التي يستحب فيها الدفن الحرم

يستحب بذل الأرض للدفن

بعض مستحبات الدفن والكفن وغيرهما

فصل: في الأغسال المندوبة

استحباب غسل الجمعة

مبدء وقت غسل الجمعة

منتهى وقت غسل الجمعة

قضاء غسل الجمعة يوم السبت

قضاؤه ليلة السبت وأدلة مشروعيته

آخر وقت قضائه غروب يوم السبت

مشروعية تقديم غسل الجمعة عنها

ما يستحب من الأغسال

التسوية في الاستحباب بين اقسام المكلفين

اشتراط اذن الولي

إذا شرع في التقديم فتبين وجود الماء يوم الجمعة

إذا نذر غسل الجمعة وجب في حقه

عدم وجوب القضاء عند المخالفة

إذا اغتسل بتخيل يوم الخميس

لو اغتسل بقصد يوم الجمعة فتبين كونه يوم الخميس

ما يريد الماتن من الانتقاض في كلامه

صحة غسل الجمعة من الجنب والحائض ونحوهما

مشروعية التيمم عند عدم وجدان الماء لغسل الجمعة

الأغسال الزمانية ومنها اغتسال ليالي شهر رمضان

يستحب ان يكون الغسل في الليلة الأولى واليوم الأول من رمضان في الماء الجاري وبيان وقت غسل الليالي

لا تنقض هذه الأغسال بالحدث

من المستحبات غسل يومي العيدين

مبدء زمان هذا الغسل

منتهى زمان هذا الغسل

من المستحبات غسل يوم التروية

من المستحبات غسل يوم عرفة

ومنها غسل أيام من رجب

من المستحبات عند المعروف غسل يوم الغدير

من المستحب لدى المشهور غسل يوم المباهلة

جملة ما قيل باستحباب غسلها

لا قضاء للأغسال الزمانية

فصل: في الأغسال المكانية

فصل: في الأغسال الفعلية كغسل الطواف والذبح والنحر وغيرهما

ما حكى عن المفيد من استحباب الغسل لمن صب عليه ماء مظنون النجاسة

وقت الأغسال المكانية قبل الدخول فيها أو بعده

الأغسال الفعلية ينتقض بالحدث الأصغر

كفاية الأغسال المستحبة عن الوضوء

ما نقل عن جماعة كالمفيد والمحقق قدهما من استحباب الغسل نفسا

التيمم يقوم مقام الغسل عند العجز

فصل: في التيمم وانه يسوغه العجز عن استعمال الماء

من محققات العجز عدم وجدان الماء

وجوب الفحص عن الماء

الروايات المستدل بها على وجوب الفحص

مقدار الفحص وحده

اعتبار الغلوة أو الغلوتين

انما يجب الفحص مع احتمال الماء

موارد سقوط وجوب الطلب

كفاية الاستنابة في الطلب

إذا طلب الماء قبل الوقت

الطلب بعد دخول الوقت

ما هو المناط في السهم والرمي

عند الضيق يسقط وجوب الطلب

إذا ترك الطلب حتى ضاق الوقت

إذا طلب ولم يجد الماء وتبين وجوده بعد الصلاة

إذا اعتقد ضيق الوقت فتبين خلافه

الاحتياط بالإعادة أو القضاء

عدم جواز إراقة الماء عند العلم بعدم وجدان ماء آخر

إراقة الماء قبل الوقت

إذا توقف تحصيل الماء على بذل المال

إذا كان شراء الماء حرجيا

الثالث من مسوغات التيمم هو الخوف من استعماله على نفسه

إذا تحمل الضرر وتوضأ أو اغتسل

إذا تحمل الحرج والمشقة

إذا تيمم باعتقاد الضرر أو خوفه

الاجناب عمدا مع العلم بكونه استعمال الماء مضرا

الاحتياط بالجمع بين الغسل والتيمم

الاحتياط بإعادة الغسل والصلاة

لا يجوز ابطال الوضوء بالحدث الأصغر إذا لم يتمكن من الوضوء بعده

جواز الجماع مع عدم امكان الغسل للبعض

الرابع من مسوغات التيمم وهو الحرج في تحصيل الماء أو في استعماله

الخامس من المسوغات وهو الخوف من استعمال الماء

الأقسام المتصورة للخوف المسوغ للتيمم

إذا كان له ماءان طاهر ونجس

عدم حرمة الإعانة على الاثم

السادس من المسوغات وهو ما إذا عارض استعمال الماء واجب أهم

المأمور بالتيمم إذا اتى بالطهارة المائية

إذا دار امره بين الطهارة الحدثية والخبثية في بعض المواضيع

دوران الامر بين ترك الصلاة في الوقت أو شرب الماء النجس

دوران الامر بين تحصيل الماء أو الساتر

الدوران بين تحصيل الماء أو القبلة

السابع من مسوغات التيمم وهو ضيق الوقت عن استعمال الماء

إذا كان واجدا للماء واخر الصلاة عمدا إلى أن ضاق الوقت

إذا شك في ضيق الوقت وسعته بنى على البقاء

إذا استلزم تحصيل الماء خروج الوقت ولو في بعض اجزاء الصلاة

إذا ضيق عليه الوقت ولم يكن عنده الماء

المأمور بالتيمم إذا خالف وظيفته وبيان صور المسألة

كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج ٩ - الصفحة ٣٣٨ - إذا اعتقد ضيق الوقت فتبين خلافه

وكعبتها (١) ولدخول حرم المدينة (٢) وللدخول فيها (٣) ولدخول مسجد النبي صلى الله عليه وآله (٤) وكذا للدخول في سائر

____________________

دليل على استحباب الغسل له (١).
(١) لصحيحة معاوية بن عمار: " وحين تدخل الكعبة " (٢) وموثقة سماعة: " وغسل دخول البيت واجب " (٣) وصحيحة ابن سنان " ودخول الكعبة " (٤) وغيرها من الأخبار.
(٢) لصحيحة محمد بن مسلم المروية عن الخصال: " وإذا دخلت الحرمين " (٥).
(٣) كما في جملة من الأخبار المتقدمة في غسل دخول مكة (٦) (٤) لرواية محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) "... وإذا أردت دخول مسجد الرسول صلى الله عليه وآله... " (٧) ولكنها

(١) يمكن الاستدلال برواية محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) وإذا أردت دخوله البيت الحرام... ".
ولكن في السند القاسم بن عروة، الوسائل: ج ٢ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١٢ كما أنه يظهر من الفقه الرضوي، المستدرك: ج ١ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة.
(٢) الوسائل: ج ٢ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١.
(٣) الوسائل: ج ١ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ٣.
(٤) الوسائل: ج ٢ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ٧.
(٥) الوسائل: ج ٢ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ٥.
(٦) كما في صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة وغيرها من أحاديث الباب.
(٧) الوسائل: ج ٢ باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١٢.

(٣٣٨)