كتاب الطهارة

(كتاب الطهارة: فصل في المياه) تقسيم المياه إلى اقسام ثلاثة والايراد عليه

اقسام الماء المطلق وبيان طهارته و مطهريته

الاستدلال باية: وأنزلنا من السماء ماء طهورا. والمناقشات الواردة عليه

الاستدلال بآية: وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به وما أورد عليه

ما قيل في المراد من الطهور والتطهير في الآيتين والجواب عنه

فذلكة الكلام وبيان الاخبار المستدل بها على طهارة الماء

الاخبار المستدل بها على مطهرية الماء

الماء المضاف واحكامه وعدم مطهريته من الحدث

كشف اشتباه في كلمات الأصحاب

فتوى الصدوق (قده) بجواز الغسل والوضوء بماء الورد وبيان دليله مع ما ترد عليه من المناقشات

المناقشة فيما اعتمد عليه ابن أبي عقيل وبيان ما هو الصحيح في الجواب عنه

المناقشة فيما ذهب إليه الكاشاني من كفاية إزالة العين في التطهير

ما ذهب إليه السيد والمفيد (قدهما) وبيان أدلته والجواب عنها

انفعال الماء المضاف بملاقاة النجس وان كان كثيرا

عدم زوال الاطلاق بالتصعيد

المضاف المصعد مضاف

طهارة المطلق والمضاف بالتصعيد

صور الشك في الإضافة والاطلاق

المضاف النجس يطهر بالاستهلاك

خروج الماء الكر عن الاطلاق إلى الإضافة بالقاء المضاف النجس فيه وصوره

انحصار الماء في مضاف مخلوط بالطين

تقسيم الماء بلحاظ الانفعال وعدمه وبيان نجاسته عند التغير في شئ من أوصافها الثلاثة

حكم التغير باللون

حكم التغير بالمجاورة

اشتراط ان يكون التغير بأوصاف النجاسة دون أوصاف المتنجس

اشتراط ان يكون التغير حسيا

صور التغير التقديري

التغير بما عدا الأوصاف الثلاثة

لا يعتبر في تنجس الماء ان يكون التغير بوصف النجس بعينه

كفاية زوال الوصف العارضي للماء في تنجيسه

تغير بعض الماء

إذا وقع النجس في الماء ولم يتغير بعد مدة

إذا وقعت الميتة خارج الماء ووقع جزء منها في الماء وتغير بسبب المجموع من الداخل والخارج

الشك في التغير وعدمه أو كونه بالمجاورة أو بالملاقاة أو كونه بالنجاسة أو بطاهر

تغير الماء بمجموع الدم وشئ طاهر احمر

عدم طهارة الماء المتغير إذا زال تغيره بنفسه

فصل: الماء الجاري تعريف الجاري

عدم تنجس الجاري بملاقاة النجس سواء أكان كرا أو أقل

عدم اعتبار الدفع والفوران في اعتصام الجاري وبيان حكم الماء الجاري من غير مادة

الشك في أن للجاري مادة أم لا

اعتبار الاتصال بالمادة في اعتصام الجاري

إذا انقطع الاتصال بالمادة

الراكد المتصل بالجاري كالجاري

العيون التي تنبع في الشتاء - مثلا - دون الصيف

تغير بعض الجاري

فصل الراكد بلا مادة

انفعال الماء القليل بالملاقاة وسرد الأخبار الدالة عليه

سرد الأخبار الدالة على عدم انفعال القليل والجواب عن الاستدلال بها

الوجوه الاخر مما استدل به الكاشاني (قده) وأجوبتها

انفعال الماء القليل بالمتنجسات والمناقشة فيما ذهب إليه صاحب الكفاية وشيخنا المحقق الأصفهاني (قدهما) من عدم انفعاله بالمتنجسات

التفصيل بين المتنجس بلا واسطة والمتنجس مع الواسطة

انفعال القليل بالدم الذي لا يدركه الطرف

التفصيل بين ان يكون القليل واردا على النجاسة أو مورودا

التفصيل بين استقرار القليل مع النجس أو المتنجس وعدمه

تحديد الكر بالوزن

تحديد الكر بالمساحة

النسبة بين التحديدين

إذا لم يتساو سطوح القليل

انجماد بعض الماء

الماء المشكوك كريته

العلم بوقوع النجس في الكر والشك في أنه هل وقع فيه قبل الكرية أو بعدها

إذا حدثت الكرية والملاقاة معا

إذا كان أحد الماءين كرا من غير تعيين

العلم الاجمالي بوقوع النجس في الطاهر أو النجس

القليل النجس المتمم كرا

فصل: ماء المطر

اعتصام ماء المطر

لا يعتبر في اعتصام ماء المطر جريانه من الميزاب أو على وجه الأرض

الماء المجتمع بعد انقطاع المطر

كيفية التطهير بالمطر

عدم اعتبار العصر والتعدد فيما نفذ فيه ماء المطر

الاناء المتروس بماء نجس يطهر بتقاطر المطر عليه

عدم اعتبار الامتزاج بالتطهير بالمطر

تطهر الأرض النجسة بوصول المطر إليها

الحوض النجس يطهر بالمطهر وان كان تحت السقف

التقاطر من السقف لا يكون مطهرا

إذا تقاطر على عين النجس فترشح منها على شئ آخر

إذا كان السطح نجسا لا يحكم بنجاسة القطرات النازلة من السقف حال تقاطر المطر من السماء

حكم القطرات النازلة من السقف النجس

الحصير النجس يطهر بالمطر

الاناء النجس يطهر بالمطر

فصل: ماء الحمام ماء الحمام بمنزلة الجاري وسرد الأقوال فيه

تصحيح شيخنا الأنصاري لرواية بكر بن حبيب والجواب عنه

لا فرق في اعتصام ماء الحمام بين تساوي سطحي الحياض والمادة واختلافهما

فصل: ماء البئر ماء البئر النابع بمنزلة الجاري لا يتنجس إلا بالتغير

الاخبار المستدل بها على الاعتصام وما يرد عليه من المناقشات وأجوبتها

الاخبار المستدل بها على عدم اعتصام ماء البئر

الجواب عما استدل به على عدم الاعتصام

استحباب نزح المقدرات في صورة عدم التغير

طهارة ماء البئر المتغير عند زواله ولو من قبل نفسه

الماء الراكد النجس يطهر بالاتصال بكر طاهر وان لم يحصل الامتزاج

عدم الفرق في حصول التطهير بين أنحاء الاتصال

كفاية زوال التغير بالقاء الكر على الماء المتغير

طرق ثبوت النجاسة وثبوتها بالعلم

ثبوت النجاسة بالبينة وما يمكن الاستدلال به على حجية البينة

ثبوت النجاسة باخبار العدل الواحد

ثبوت النجاسة بقول ذي اليد وان لم يكن عادلا

تقدم البينة على اخبار ذي اليد

تعارض البينتين

إذا شهد اثنان بأحد الامرين وشهد أربعة بالآخر

طرق ثبوت الكرية وعدم ثبوتها بقول الصاحب اليد

حرمة شرب الماء النجس

جواز سقى الماء النجس للحيوانات والأطفال

هل يجب الاعلام بنجاسة الماء؟ وهل يحرم التسبيب إلى شربه؟

جواز بيع الماء النجس

فصل: الماء المستعمل الماء المستعمل في الوضوء طاهر ومطهر

الماء المستعمل في الطهارة المندوبة وما نسب إلى المفيد من استحباب التنزه عنه

الماء المستعمل في الحدث الأكبر

تحرير محل الخلاف والاستدلال برواية عبد الله بن سنان وتضعيفها

ما اقامه شيخنا الأنصاري (قده) من القرائن على توثيق الرواية والجواب عنها

المناقشة في دلالة الرواية

الاستدلال بسائر الروايات والمناقشات الواردة عليها

الماء المستعمل في الاستنجاء طاهر بشروط الآتية

الماء المستعمل في الاستنجاء يرفع الخبث بل الحدث أيضا وبيان الأقوال في المسألة

لا يجوز استعمال ماء الغسالة في الوضوء والغسل ونجاسته في الغسلة المزيلة

القطرات المنتضحة في الاناء عند الاغتسال

شرائط طهارة ماء الاستنجاء

ما شك في كونه ماء الاستنجاء

الماء المستعمل الكثير

الماء المتخلف في الثوب بعد العصر

تطهر اليد بالتبع بعد التطهير

عدم اعتبار التعدد فيما لاقت غسالة ما يحتاج إلى التعدد

فصل: الماء المشكوك الماء المشكوك نجاسته طاهر

الماء المشكوك اطلاقه لا يجرى عليه حكم المطلق

الماء المشكوك اباحته محكوم بالإباحة

بيان حكم الشبهة المحصورة

حكم الشبهة غير المحصورة

حكم ما لو اشتبه مضاف في محصور

ما هو المعيار في الشبهة غير المحصورة

حكم ما إذا انحصر الماء فيما يشك في اطلاقه واضافته

إذا علم اجمالا ان الماء اما نجس أو مضاف أو أنه مضاف أو مغصوب أو أنه نجس أو مغصوب

ما ذهب إليه المحقق الشيخ محمد طه نجف والجواب عنه

إذا أريق أحد الإناءين المعلوم نجاسة أحدهما أو غصبيته أو اضافته

حكم ملاقي الشبهة المحصورة وصور المسألة

انحصار الماء في المشتبهين

إذا كان إناءان أحدهما المعين نجس والاخر طاهر فأريق أحدهما من غير تعيين وما إذا أريق أحد المشتبهين وبيان الفرق بينهما

إذا كان هناك اناء لا يعلم أنه لزيد أو لعمر ولا يجوز التصرف فيه وان اذن له من قبل زيد فقط

في الماءين المشتبهين إذا توضأ بأحدهما أو اغتسل وغسل بدنه من الآخر ثم توضأ به أو اغتسل صح وضوءه أو غسله

إذا استعمل أحد الإناءين وبعد الفراغ علم بنجاسة أحدهما

إذا استعمل أحد المشتبهين بالغصبية لم يحكم عليه بالضمان

فصل: الأسئار سؤر نجس العين نجس

سؤر طاهر العين طاهر وان حرم لحمه

سؤر المسوخ والجلال

سؤر المؤمن

سؤر الهرة ومكروه اللحم

سؤر الحائض

فصل: النجاسات اثنتا عشرة نجاسة البول والغائط مما لا يؤكل لحمه

عدم نجاسة ذرق الطيور المحرمة وأبوالها

ذرق الخفاش وبوله

البول والغائط من حلال اللحم

فضلة ما لا نفس له

ملاقاة الغائط في الباطن وصورها

بيع البول والغائط

الانتفاع بالبول والغائط

إذا شك في حيوان أنه مأكول اللحم أولا لم يحكم بنجاسة بوله وروثه

فضلة الحية ونجاسة المني

طهارة المذي والوذي والودي

نجاسة الميتة

الاجزاء المبانة من الميتة

ما لا تحله الحياة من الميتة

الإنفحة وحكمها

اللبن في الضرع

عدم استثناء المذكورات في ميتة نجس العين

الاجزاء المبانة من الحي

استثناء الثالول والبثور ونحوهما

فأرة المسك المبانة من الحي طاهرة

إذا شك ان الفأرة مبانة من الحي أو الميت

طهارة ميتة ما لا نفس له

ما هو المراد من الميتة

امارات التذكية: يد المسلم

ما يوجد في ارض المسلمين

الدباغة غير مطهرة لجلد الميتة

نجاسة السقط قبل ولوج الروح

ملاقاة الميتة بلا رطوبة مسرية

يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح عن تمام الجسد

نجاسة الميتة قبل البرد

نجاسة المضغة والمشيمة

العضو المقطوع المعلق بالبدن

الجند المعروف بكونه خصية كلب الماء

العظم المشكوك في أنه من نجس العين أو غيره

بيع الميتة

الانتفاع بالميتة

كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٦

بسم الله الرحمن الرحيم

(٦)