الخلل في الصلاة

في معنى الخلل

في الخلل العمدي

في الخلل تقية

في الخلل عن جهل في الخلل عن الجهل عن تقصير

في الخلل عن الجهل عن قصور

في الفرق بين الجهل وبين السهو والنسيان

في شمول حديث لا تعاد للزيادة أو اختصاصه بالنقيصة

في موثقة أبى بصير الدالة على البطلان

في رواية سفيان بن السمط الدالة على الصحة

في ما يعارض حديث لا تعاد

في النية من الشرط الخارجة عن المستثنى منه والمستثنى

في القبلة من الشروط المستثناة

في الاخبار الدالة على أن بين المشرق والمغرب قبلة

في حكم الصلاة إلى نفس المشرق أو المغرب

في حكم الصلاة مستدبرا للقبلة

في صحيحة الحلبي المعارضة لصحيحة زرارة

في صحيحة سليمان بن خالد

في صحة الصلاة إذا تبين في أثنائها الانحراف إلى ما بين المشرق والمغرب

فيما لو تبين بعد ما لم يبق من الوقت إلا مقدار أربع ركعات انه صلى الظهر مستدبرا للقبلة

فيما لو تبين قبل غروب الشمس بمقدار ما يسع لثلاث ركعات أو أقل انه صلى العصر مستدبرا للقبلة

فيما لو تبين بعد انتصاف الليل انه صلى العشائين أو إحداهما مستدبرا للقبلة

في احتمالات اعتبار الوقف في الصلاة

فيما لو انكشف أثناء الصلاة أو بعدها انه دخل في الصلاة قبل الوقت

فيما لو شك أثناء الصلاة في دخول الوقت بعد أن أحرز الدخول في أولها

المقام الثاني فيما يتعلق باخر الوقت

فيما لو شك في بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة

فيما لو تبدل اجتهاده بالنسبة إلى الوقت بعد الصلاة

فيما لو بقي مقدار ثلاث ركعات من نصف الليل وكان المصلى مسافرا

في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور

فيما لو علم بالخلل أثناء الصلاة

في الأدلة الخاصة الواردة في المسالة

فيما لو كانت وظيفته التيمم فدخل في الصلاة متيمما واحدث سهوا في الأثناء ثم وجد الماء

فيما لو أحدث سهوا بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة في الصلاة قبل أن يتشهد

في الخلل الحاصل من ناحية الطهور المعتبر في البدن والثوب

فيما لو صلى في النجس ناسيا للحكم اي النجاسة

فيما إذا أخل بالطهور جهلا بالموضوع وعلم بعد الفراغ

فيما لو علم بالنجاسة أثناء الصلاة

فيما لو أخل بالطهور من أجل نسيان الموضوع

في التفصيل بين الوقت وخارجه في الحكم

في الروايات الواردة في باب الاستنجاء

فيما لو صلى في المكان الذي لا يجوز له التصرف فيه

فيما لو أخل بستر العورة من غير عمد

في الأخبار الواردة في المقام

في كيفية الصلاة عريانا

فيما لو صلى فيما اخذ من يد المسلم أو سوق المسلمين فتبين كونه غير مذكى

فيما لو أتى بالسجود والركوع العرفيين واخل ببعض ما يرتبط بها

فيما لو أخل بالقيام في الجملة أو في جميع صلاته

في القيام المتصل بالركوع

فيما لو أخل بتكبيرة الاحرام لنسيان أو غيره من الاعذار

في زيادة تكبيرة الاحرام

فيما لو أخل بالجهر أو الاخفات عن جهل بالحكم أو الموضوع أو عن نسيان أو خطاء أو سهو ونحوها

فيما لو أخل بعدد الركعات زيادة فزاد ركعة أو أزيد

فيما لو صلى قصرا في موضع التمام

فيما لو أتم المسافر ناسيا

فيما لو قصر المسافر صدفة

فيما لو زاد ركوعا أو سجدتين من ركعة

فيما لو علم بعد الفراغ من الصلاة والاتيان بالمنافي انه ترك السجدتين ولم يدر أنهما من ركعة أو ركعتين

فيما لو علم بعد الفراغ من الصلاة وقبل الاتيان بالمنافي انه ترك السجدتين ولم يدر انهما من ركعة أو ركعتين

فيما لو علم أثناء الصلاة بعدما لم يمكن التدارك انه ترك السجدتين ولم يدر أنهما من ركعة أو ركعتين

فيما لو علم أثناء الصلاة بعد تجاوز المحل وقبل الدخول في الركن انه ترك السجدتين ولم يدر انهما من ركعة أو ركعتين

فيما لو علم أثناء الصلاة قبل تجاوز المحل في بعض الأطراف وعلم أنه ترك السجدتين ولم يدر انهما من ركعة أو ركعتين

القول في الشك في أصل الصلاة

فيما لو شك في الاتيان بالصلاة وقد خرج الوقت بمقدار ركعتين أو ثلاث ركعات

فيما لو شك في الاتيان بالعشائين بعد انتصاف الليل

فيما لو علم في الوقت بأنه صلى العصر ولم يدر أنه صلى الظهر أولا

فيما إذا اشتغل في الوقت الموسع بصلاة العصر فشك في الاتيان بالظهر

فيما لو علم بالاتيان بالعصر وشك في الاتيان بالظهر وقد بقي من الوقت مقدار أربع ركعات

فيما لو شك في الظهرين في الوقت المختص بالعصر.

فيما لو علم اجمالا بالاتيان بواحدة من الظهر والعصر وعدم الاتيان بالأخرى ولم يبق من الوقت الا مقدار أربع ركعات

في الفارق بين صلاة الظهر وصلاة العصر

فيما لو شك في الصلاة ولم يبق من الوقت الا مقدار ركعة

فيما لو شك في الظهرين ولم يبق من الوقت الا مقدار خمس ركعات

فيما لو شك في بقاء الوقت وفي الظهر أو العصر

في الشك في ما يعتبر في الصلاة شرطا أو شطرا أو مانعا وقاطعا

في الاشكال في قاعدة الفراغ

في الخلاف في جريان قاعدة التجاوز في غير الصلاة

في عدم اعتبار الدخول في الغير في قاعدة التجاوز

في عدم الفرق بين الاجزاء وغيرها

في كون قاعدة التجاوز على نحو العزيمة لا الرخصة

في عدم شمول قاعدة التجاوز ما لو فرض احتمال الاتيان بالواقع سهوا أو غفلة أو مصادفة

في التمسك بالسيرة على أصالة الصحة

في جريان قاعدة التجاوز في المعاملات

في اعتبار فعلية الشك في قاعدة التجاوز

في جريان القاعدة في الشك في الشرائط والموانع

الخلل في الصلاة - السيد الخميني - الصفحة ١

كتاب الخلل في الصلاة تأليف العلامة الأكبر والأستاذ الأعظم آية الله العظمى مولانا الإمام الحاج آقا روح الله الموسوي الخميني أدام الله ظله العالي مطبعة مهر - قم

(١)