وقفة مع الدكتور البوطي
(١)
مقدمة مباركة
٤ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
آية قرآنية وحديث نبوي
٦ ص
(٤)
المؤلف في سطور
٧ ص
(٥)
لماذا هذا الكتاب؟
١١ ص
(٦)
نص فتوى شيخ الأزهر الشريف الشيخ محمود شلتوت
١٤ ص
(٧)
المسائل والمطالب في هذا الكتاب
١٦ ص
(٨)
المسألة الأولى: قول الدكتور البوطي فنحن نتفق مع الشيعة في مأساة أهل البيت
١٩ ص
(٩)
المسألة الثانية: قوله: لماذا الرجوع إلى التاريخ
٢٢ ص
(١٠)
المسألة الثالثة: قوله: وان هنالك فئة من المسلمين لا تستطيع أن تعبر عن حبها لعلي إلا بانتقاص بقية أصحابه
٢٨ ص
(١١)
الفصل الأول: رأي الشيعة في الصحابة أوسط الآراء
٣٢ ص
(١٢)
المسألة الرابعة: قوله: بأن هنالك مظاهر بارزة على أحقية أبي بكر (رض) بالخلافة
٣٧ ص
(١٣)
مناقشة الحديث الأول
٣٨ ص
(١٤)
مناقشة الحديث الثاني
٤٢ ص
(١٥)
الوجه الصحيح في صلاة الخليفة أبي بكر
٤٥ ص
(١٦)
تجويزكم للصلاة خلف البر والفاجر
٥١ ص
(١٧)
مناقشة الحديث الثالث
٥٣ ص
(١٨)
المسألة الخامسة: قوله: بأن الصحابة اتفقوا على حديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث!
٥٨ ص
(١٩)
المسألة السادسة: قوله: كان المسلمون على مستوى الشورى الحقيقية
٦٠ ص
(٢٠)
كيف تمت هذه الشورى..؟
٦١ ص
(٢١)
الفصل الثاني: كيف نفسر معنى الفلتة..؟
٦٦ ص
(٢٢)
علي (عليه السلام) يرفض الحكم بسيرة الشيخين
٦٨ ص
(٢٣)
آية الإكمال تتناقض مع الشورى
٧٠ ص
(٢٤)
المسألة السابعة: محاولته لصرف حديث المنزلة عن مكانه بالتأويل
٧٢ ص
(٢٥)
آراء وأحاديث
٧٣ ص
(٢٦)
مناقشة حديث المنزلة
٧٨ ص
(٢٧)
حديث المنزلة والشبه بين منزلة الهارونين (عليهما السلام)
٨٢ ص
(٢٨)
المسألة الثامنة: محاولته صرف حديث الغدير عن محله بالتأويل
٨٨ ص
(٢٩)
حديث الغدير في مصادر أهل السنة
٩١ ص
(٣٠)
الفصل الثالث: كلمة موجهة لكل من أراد النيل من التاريخ وقلب أحداثه التاريخية الصحيحة
١٠٠ ص
(٣١)
المسألة التاسعة: قوله: هل أن خلافة علي منصوصا عليها بصريح القران أو بصريح السنة..؟
١٠٣ ص
(٣٢)
دلالة القرآن بتصريح الخلافة لعلي (عليه السلام)
١٠٣ ص
(٣٣)
دلالة الحديث النبوي بتصريح الخلافة لعلي (عليه السلام)
١٠٧ ص
(٣٤)
الفصل الرابع: سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة
١١٠ ص
(٣٥)
المسألة العاشرة: قوله: علي أشجع الناس فلم ترك قتال المتقدمين عليه
١١٨ ص
(٣٦)
المسألة الحادية عشرة: قوله: وقوع علي بن أبي طالب بين نارين
١٢٢ ص
(٣٧)
المسألة الثانية عشرة: قوله: لو أن الإمام عليا كرم الله وجهه اتخذ موقفا مستقلا في عهد من هذه العهود لتركنا كل خط دون خطه المعقود أي (عهد الخلفاء الثلاثة)
١٢٧ ص
(٣٨)
احتجاج الزهراء (عليه السلام)
١٣٣ ص
(٣٩)
المسألة الثالثة عشرة: قوله: فنحن نروي من آل بيت رسول الله ونروي عن صحابة رسول الله وليس أمامنا مقياس إلا العدالة وكل الصحابة عدول
١٣٨ ص
(٤٠)
المسألة الرابعة عشرة: قوله: روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدا
١٥٢ ص
(٤١)
المسألة الخامسة عشرة: قوله: بأن حديث كتاب الله وسنتي رواه البخاري ومسلم
١٥٨ ص
(٤٢)
مناقشة واستدلال في حديث كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٦٣ ص
(٤٣)
المسألة السادسة عشرة: قوله: لا سيما وتوجد عندهم التقية ربما إذا ألجئ أحدهم قال شئ نعم ما عاد تقدر تناقشه وإلا يظهر شئ ثاني
١٦٨ ص
(٤٤)
المسألة السابعة عشرة: قوله: الجريمة كل الجريمة هو أن نجد من ينزل بهذا المستوى الباسق - الباسق إلى الحضيض بأكاذيبه وإجرامه القولي
١٧٧ ص
(٤٥)
متى بدأ التشيع؟
١٧٨ ص
(٤٦)
الأدلة على تكون التشيع أيام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٨١ ص
(٤٧)
الموقف الأول
١٨٢ ص
(٤٨)
الموقف الثاني والثالث
١٨٣ ص
(٤٩)
قوله: وإنما هنالك دلائل تلمع هنا ودلائل تلمع هناك وجمعت هذه الدلائل وقورن بعضها ببعض وكانت الحصيلة لأبي بكر (أي في مسألة الخلافة)
١٨٣ ص
(٥٠)
دراسة في الآيات والأحاديث الدالة على خلافة علي (عليه السلام) للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الصحاح الستة والكتب المعتبرة عند أهل السنة والجماعة
١٨٦ ص
(٥١)
الخاتمة
٢٥٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص

وقفة مع الدكتور البوطي - هشام آل قطيط - الصفحة ٢١٤ - دراسة في الآيات والأحاديث الدالة على خلافة علي (عليه السلام) للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الصحاح الستة والكتب المعتبرة عند أهل السنة والجماعة

وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل، يا جندب أما إنه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة، فانتهينا إلى القوم وهم في معسكرهم، إلى أن قال: فقتلت بكفي هذه - بعدما دخلني ما كان دخلني - ثمانية قبل أن أصلي الظهر، وما قتل منا عشرة ولا نجا منهم عشرة كما قال، قال: رواه الطبراني (١).
دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حين بعثه إلى اليمن قاضيا:
[سنن ابن ماجة: ص ١٦٨]:
- باب ذكر القضاء - عن أبي البختري، عن علي (عليه السلام)، قال: بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري بالقضاء، قال: فضرب بيده في صدري ثم قال: اللهم أهد قلبه وثبت لسانه، قال: فما شككت بعد في قضاء بين اثنين.
ورواه أبو داود في سننه في كتاب الأقضية - باب كيف القضاء - والحاكم في مستدرك الصحيحين: ٣ / ١٣٥، ٤ / ٨٨، والنسائي في خصائصه: ص ١١ بطرق سبعة، وأحمد بن حنبل في مسنده: ١ / ٨٣ - ٨٨، ١١١، ١٣٦، ١٤٩ بطريقين وص ١٥٦، وأبو داود الطيالسي في مسنده: ١ / ١٦، ١٩، وأبو نعيم في حليته: ٤ / ٣٨١ والخطيب البغدادي في تاريخه:
١٢ / ٤٤٣، وابن سعد في طبقاته: ٢ / القسم ٢ / ١٠٠ - ١٠١، وابن الأثير في أسد الغابة: ٤ / ٢٢، وذكره المتقي في كنز العمال: ٦ / ١٥٨، ٣٠٢، ٣٩٤، ٣٩٥، والمحب الطبري في الرياض النضرة: ٢ / ١٩٨ (٢).

(١) ٦ / ٢٤١ - ٢٤٢.
(٢) ورد الحديث بطرق متعددة في: سنن ابن ماجة: ٢ / ٧٧٤ ح ٢٣١٠، سنن أبي داود: ٣ / ٣٠١ ح ٣٥٨٢، المستدرك على الصحيحين: ٣ / ١٤٦ ح ٤٦٥٨، مسند أحمد: ١ / ١٣٥ ح ٦٣٧ وص ٢٢٠ ح ١١٤٩، مسند أبي داود الطيالسي: ص ١٦ ح ٩٨، حلية الأولياء: ٤ / ٣٨١، تاريخ بغداد: ١٢ / ٤٤٤ رقم ٦٩١٦، طبقات ابن سعد: ٢ / ٣٣٧، أسد الغابة: ٤ / ٩٩ ح ٣٧٨٣، الرياض النضرة: ٣ / ١٤٧، السنن الكبرى للنسائي: ٥ / ١١٦ ح ٨٤١٧، السنن الكبرى للبيهقي: ١٠ / ٨٦، دلائل النبوة للبيهقي: ٥ / ٣٩٧، فتح الباري: ٨ / ٥٣، مصنف ابن أبي شيبة: ٧ / ٤٩٥ خ ٥.
(٢١٤)