والذين: (يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا * مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا) (١).
والكتاب العزيز يعلن بصراحة عن وجود طائفة تستمع إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولكن طبع الله على قلوبهم لأنهم اتبعوا الهوى فقال تعالى:
(ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم " (٢).
كما أعلن تعالى عن طائفة منهم وهم الذين في قلوبهم مرض والذين يفسدون في الأرض ويقطعون أرحامهم: (أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم * أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) (٣) أجل أين ذهب أولئك بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ وقد جرعوه الغصص في حياته، ودحرجوا الدباب، فهل انقلبت حالهم بعد موته (صلى الله عليه وآله وسلم) من النفاق إلى الإيمان؟ ومن الفساد إلى الصلاح ومن الشك إلى اليقين، فأصبحوا في عداد ذوي العدالة من الصحابة. الذين طبقت نفوسهم على التقى والورع، وعفة النفس والعلم، والحلم، والتضحية في سبيل الله وهم الذين وصفهم الله تعالى بقوله: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) (٤) فنحن لا نرتاب في ديننا، ولا نخالف قول الحق في تمييز منازل الصحابة. ودرجاتهم فنتبع الصادقين منهم ونوالي من اتصف بتلك الصفات التي ذكرها الله ورسوله، كما أنا لا نأتمن أهل الخيانة لله ورسوله، فقول سماحة الدكتور وليس أمامنا مقياس إلا العدالة فهذه جناية على الدين وخيانة لأمانة الإسلام ولا نركن لمن ظلم منهم ولا نواد من حاد الله ورسوله. وحسبك أيها الدكتور ما ورد في الحديث (ما يفيد تلك النظرية) فإليك نماذج من مخالفات الصحابة:
فمنها: ردهم لقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) ردا مكشوفا في مرضه الذي توفي فيه حينما

(١) سورة النساء: الآيتان ١٤٢ - ١٤٣.
(٢) سورة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): الآية ١٦.
(٣) سورة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): الآيتان ٢٣ - ٢٤.
(٤) سورة الحجرات: الآية ١٥.

(١٤٨)