دولته ووقفت الرعايا على يمينه ويسراه (١٢١) وقال السحرة: (يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى * قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى) (١٢٢) قال المفسرون: خيروا موسى بين أن يبدأ بالإلقاء أو يصبر حتى يلقوا، فأخلى لهم الظرف كي يأتوا بما يأتون به، وهو معتمد على ربه واثق بوعده، من غير قلق واضطراب وقد قال ربه فيما قال: (إنني معكما أسمع وأرى) (١٢٣) وقال: (ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون) (١٢٤). وعندما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم (قالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون) (١٢٥). فإذا بحبالهم وعصيهم يخيل للناس أنها تسعى. فخاف موسى عليه السلام على الناس أن يفتنوا بسحرهم ويغتروا بهم قبل أن يلقي ما في يمينه (١٢٦) وقيل: إنه خاف أن يتفرق الناس بعد رؤية سحرهم ولا يصبروا إلى أن يلقي عصاه. وقيل: إنه خاف أن يلتبس الأمر على الناس فلا يميزوا بين آيته وسحرهم للتشابه فيشكوا ولا يؤمنوا ولا يتبعوه، ولم يكن يعلم بعد أن عصاه ستلقف ما يأفكون، وقيل: أحس في نفسه نوعا من الخوف لا يعبأ به.
لأنهم أظهروا للناس من السحر ما يشابه آيته المعجزة أو ما يقرب منه. وإن كان ما أتوا به سحرا لا حقيقة له، وما أتى به آية معجزة ذات حقيقة. وقد استعظم الله سحرهم إذ قال: (فلما ألقوا سحروا أعين الناص واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم) (١٢٧).
وعندما ألقوا حبالهم وعصيهم خيل لموسى من سحرهم أنها تسعى، فلقد اختص سبحانه موسى من بين الناس بأنه (يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى) (١٢٨) أما بقية الناس فلقد ذكرهم الله تعالى في موضع آخر فقال:

(١٢١) ابن كثير: ١٥٧ / ٣.
(١٢٢) سورة طه، الآيات: ٦٥ - ٦٨.
(١٢٣) سورة طه، الآية: ٤٦.
(١٢٤) سورة القصص، الآية: ٣٥.
(١٢٥) سورة الشعراء، الآية: ٤٤.
(١٢٦) ابن كثير: ١٥٨ / ٣.
(١٢٧) سورة الأعراف، الآية: ١١٦.
(١٢٨) سورة طه، الآية: ٦٦.

(٢١٩)