وعند خروجه، من الجهتين، فأقبل بعضهم على بعض وقالوا: إن لهذا الرجل عند الله منزلة، أنظروا إلى الريح كيف جاءت، ودفعت له الستر عند دخوله وعند خروجه، ارجعوا إلى ما كنتم عليه من خدمته، فهو خير لكم (١).
وروى الحاكم أبو عبد الله الحافظ (٢) بإسناده عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب، قال: " رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام، وكان قد وافى المسجد، الذي كان ينزل له الحجاج من بلدنا في كل سنة، وكأني مضيت إليه وسلمت عليه، ووقفت بين يديه، فوجدته وعنده طبق من خوص المدينة، فيه تمر صيحاني، وكأنه قبض قبضة من ذلك التمر، فناولنيها، فعدتها ثماني عشرة تمرة، فتأولتها أني أعيش بكل تمرة سنة، فلما كان بعد عشرين يوما، وأنا في أرض لي تعمر بالزراعة، إذ جاءني من أخبرني بقدوم أبي الحسن علي الرضا بن موسى

(١) نور الأبصار ص ١ / ١٥٨ - ١٥٩.
(٢) الحاكم: هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم، الحاكم النيسابوري (ولد عام ٣٢١ ه‍ / ٩٣٣ م، وتوفي عام ٤٠٤ ه‍ / ١٠١٤ م) وفي وفيات الأعيان: وكانت ولادته في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة بنيسابور، توفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة خمس وأربعمائة، وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد ": توفي سنة ثلاث وأربعمائة، بدأ طلب الحديث عام ٣٣١ ه‍، وسمع عمرو بن سماك وأحمد بن سلمان النجاد، وتفقه على أبي سهل محمد بن سلمان الصعلوكي الفقيه الشافعي، وأصبح إمام أهل الحديث في عصره، وكان يميل إلى رأي الشيعة، وتولى القضاء في نيسابور عام ٣٥٩ ه‍، على أيام الدولة السامانية، ولكنه سرعان ما اعتزله، وقام بالسفارة للبويهيين، وأملى الحديث بما وراء النهر عام ٣٥٥ ه‍، وفي العراق عام ٣٦٧ ه‍، ولازمه " الدارقطني " (٣٠٥ - ٤٨٥ ه‍ / ٩١٨ - ٩٩٥ م) وسمع منه أبو بكر القفال الشاسي.
وأما أهم آثاره فهي (المستدرك على الصحيحين - المدخل إلى معرفة الإكليل - المدخل إلى معرفة الصحيحين - معرفة أصول (أو علوم) الحديث - تاريخ نيسابور - شعر أصحاب الحديث - تسمية من أخرجهم البخاري - سؤالات أبي عبد الله النيسابوري للدارقطني وأجوبته في أسامي مشايخ من أهل العراق - الفوائد).
وأما أهم مصادر ترجمته (وفيات الأعيان ٤ / ٢٨٠ - ٢٨١، تاريخ بغداد للخطيب ٥ / ٤٧٣ - ٤٧٤، تبيين كذب المفتري لابن عساكر ص ٢٢٧ - ٣٢١، تذكرة الحفاظ للذهبي ص ١٠٣٩ - ١٠٤٥. غاية النهاية لابن الجزري ٢ / ١٨٤، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٦٤ - ٧٤، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٣٨، شذرات الذهب ٣ / ١٧٦ - ١٧٧، لسان الميزان لابن حجر ٥ / ٢٣٢ - ٢٣٣)، تاريخ التراث لسزكين ١ / ٤٥٤ - ٤٥٧، معجم المؤلفين لكحالة ١٠ / ٢٣٨، مرآة الجنان لليافي ٣ / ١٤، الأعلام للزركلي ٧ / ١٠١).

(١٦١)