نص (إنجيل برنابا) - سيف الله أحمد فاضل - الصفحة ٣٣١

التزم بالشروط التي أوردتها الآية ولكن ما أقل عباد الله الأبرار * (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) * سورة الواقعة ١٣ حقا إن هناك آية تقول * (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد) * سورة الحج ١٧ ومنها يتبين أن الله سيحكم في أمرهم يو م القيامة بغير ما محاباة لطائفة دون أخرى وهنا يبرز سؤال لقد أكد الله تعالى أنه لا يغفر أن يشرك به فكيف يضع المشركين ضمن الطوائف التي سيبت في أمرها يوم القيامة والإجابة واضحة فإن المقصود بهذه الطوائف مسميات الناس وليس حقيقة الأمر وهي مالا يعلمه إلا الله فقد يسمى الناس شخصا ما أو عدة أشخاص مشركين ولكنهم في الحقيقة مسلمون وكذلك الحال بالنسبة لبقية الطوائف وهناك آية تقول * (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا) * سورة النساء ١٢٣ ١٢٤ فبينما يظن أهل الكتاب * (لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) * سورة البقرة ١١١ فان بعض المسلمين يظن أن اليهود والنصارى أيا كانوا لن يدخلوا الجنة ولكن الله الحكم العدل يقول إن المسألة ليست كذلك بل من يعمل الصالحات وهو مؤمن أولئك هم الذين سيدخلون الجنة سواء كانوا ذكورا أم إناثا والحد الأدنى للإيمان الذي أوضحته الآيتان السابقتان سورة البقرة ٦٢ سورة المائدة ٦٩ والذي يكفي بالكاد لدخول الجنة هو الإيمان بالله واليوم الآخر ومن المؤكد أن بعض أتباع الطوائف المختلفة لا يؤمنون بكل الكتب ولا بكل الملائكة... الخ مما لا يجعلهم يصلون إلى مرتبة البر ولكنهم بناء على حكم الله