أضواء على المسيحية - متولي يوسف شلبي - الصفحة ٩٨ - أولا: أنواعها

ومنهم من كان يقول: إنهم ثلاثة آلهة لم تزل: صالح وطالح وعدل بينهما، وهي مقالة مرقيون اللعين وأصحابه، وزعموا أن مرقيون هو رئيس الحواريين، وأنكروا بطرس.
ومنهم من كان يقول بألوهية المسيح، وهي مقالة بولس الرسول، ومقالة الثلاثمائة وثمانية عشرا أسقفا.) ذلك هو سبب الانعقاد: خلاف غير محدود، وآراء غير متلاقية، ولا متحدة بوجه ما!
٢ - عدد المجتمعين:
يروي ابن البطريق: أن عدد الحاضرين في مجتمع نيقية (٣١٨) أسقفا فيقول: (وضع الملك للثلاثمائة وثمانية عشر أسقفا مجلسا خاصا عظيما، وجلس في وسطه وأخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفعه إليهم، وقال لهم: قد سلطتكم اليوم على مملكتي لتصنعوا ما ينبغي لكم أن تصنعوه مما فيه قوام الدين، وصلاح المؤمنين). فمن هذه الرواية يتضح أن عدد الحاضرين (٣١٨) أسقفا من التابعين لرأي قسطنطين.
٣ - القرارات:
كان المجتمعون عامة قبل المجلس الخاص الذي عقده قسطنطين (٢٠٤٨) وكان النقاش بينهم حادا وعنيفا وقاسيا، مما أدهش الملك قسطنطين، فأمرهم بالتناظر ليدرك هو من خلال التناظر الرأي الصحيح، وأخيرا اعتقد قسطنطين في صحة الرأي الذي يذهب إليه بولس الرسول القائل بألوهية المسيح، وعندئذ اختلف الناس إلى قسمين، الفريق الملكي الذي شكل مجمع نيقية فيما بعد وعدده (٣١٨) أسقفا، والفريق المعارض وهم شتى في الرأي والمذهب وعددهم (٢٠٣٠) أسقفا. بهذه الأقلية صدرت القرارات التالية: