أضواء على المسيحية - متولي يوسف شلبي - الصفحة ١٢١ - الجولة الثانية من الاصلاح: محاولة فكر

الفرق المسيحية: قديما - وحديثا منهجنا هنا في توضيح بيان الفرق المسيحية سوف تكون له ذاتية خاصة نابعة من العرض السالف للمجامع، وأحداثها، ذلك أن الفرق لم تنشأ إلا من الحمل الذي ناءت به مجامع المسيحية منذ القرن الرابع إلى اليوم، ومنهجنا هذا نعرضه كما يلي:
١ - مرحلة التوحيد، في ظل الاستقلال للفكر الديني المسيحي من سيطرة الدولة وتنتهي تقريبا بانعقاد مجمع نيقية الأول عام ٣٢٥ م.
٢ - مرحلة التطور للقول بالأقانيم في العقيدة، تحت سلطان الإدارة الحكومية للدولة الرومانية، وتبدأ من عهد قسطنطين بانعقاد مجمع نيقية عام ٣٢٥ م، وتنتهي تقريبا بالمجمع السابع الذي عقده الملك قسطنطين الخامس عام ٧٨٧ م.
٣ - مرحلة التعبير عن الذات للكنائس المنفصلة شرقا وغربا، في ظل الاستقلال عن إدارة وسلطان الدولة، وتبدأ بانعقاد المجمع الثامن ذوي الشطرين:
(١) المجمع الثامن الغربي اللاتيني المنعقد في عام ٨٦٩ م.
(٢) المجمع الثامن الشرقي اليوناني المنعقد في عام ٨٧٩ م. واللذين تولد منهما الانقسام الأبدي للكنيسة إلى: كنيسة شرقية، وأخرى غربية.
ملاحظات:
١ - يعتبر المجمع التاسع المنعقد في روما عام ١١٢٣ م القدمين الأولين اللذين تحركت بهما الذات المسيحية للتعبير عن كيانها مستقلا عن سلطان الدولة، وذلك حين قرر المجمع أن تعيين الأساقفة إنما يكون بسلطة البابا لا بسلطة الحكومة.