ومما تقدم يتّضح لنا أن عمرة الجعرانة ثابتة بالنقل الصحيح، وأن من نفاها فلا حجة معه في مقابلة من أثبتها، وأن الأحاديث الصحيحة دلت أيضا على أن هذه العمرة كانت في ذي القعدة".
قال ابن كثير: "والمقصود أن عمرة الجعرانة ثابتة بالنقل الصحيح الذي لا يمكن منعه ولا دفعه ومن نفاها لا حجة معه في مقابلة من أثبتها".
وهم كالمجمعين على أنها كانت في ذي القعدة بعد غزوة الطائف وقسم غنائم حنين".
وما رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير قائلا:
٣٠٦- حدثنا الحسن١ بن إسحاق التستري ثنا عثمان٢ بن أبي شيبة ثنا محمد٣ بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم٤ بن طهمان عن أبي الزبير٥ عن عمير٦ مولى ابن عباس عن ابن عباس، قال: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف نزل الجعرانة فقسم بها الغنائم، اعتمر منها وذلك لليلتين بقيتا من شوال٧".
فإنه غريب جدا وفي إسناده نظر٨".إهـ".

١ كذا هنا "الحسن" وفي المعجم الكبير للطبراني والصغير ١/ ١٣٩ "الحسين" ولم أجد ترجمة "الحسن" ولا "الحسين".
٢ عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ شهير، وله أوهام، من العاشرة (ت ٢٣٩) . / خ م د س ق". (التقريب ٢/١٣-١٤ وتهذيب التهذيب ٧/١٤٩) .
٣ محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي، لقبه، التل - بفتح المثناة وتشديد اللام - صدوق فيه لين، من التاسعة (ت ٢٠٠) / خ س ق". (التقريب ٢/١٥٤وتهذيب التهذيب ٩/١١٧، والخلاصة ٢/٣٩٣، وفي هدي الساري، له في البخاري حديثان وروى له أبو داود والنسائي ورمز لمن أخرج له (خ د س ت) انظر ص ٤٣٨". وذكر (ت) ، خطأ فإن المباركفوري لم يذكر محمد بن الحسن بن الزبير في رجال الترمذي (مقدمة تحفة الأحوذي ٢/١٠٨) .
٤ إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور ثم مكة، ثقة يغرب، تكلم فيه، للإرجاء، ويقال رجع عنه، من السابعة (ت ١٦٨) ./ع". (التقريب ١/٣٦ وتهذيب التهذيب ١/١٢٩) . ورمز له الذهبي بـ (صح) إشارة منه إلى أنه ثقة". (ميزان الاعتدال ١/٣٨) .
٥ هو محمد بن مسلم بن تدرس، صدوق، إلا أنه يدلس، تقدم في حديث (١٠٩) .
٦ عمير بن عبد الله الهلالي، أبو عبد الله المدني، مولى أم الفضل، ثقة، ويقال له مولى ابن عباس (ت ١٠٤) / خ م د س". (التقريب ٢/٨٦ وتهذيب التهذيب ٨/١٤٨، الخلاصة للخزرجي ٢/٣٠٤) .
٧ الحديث في المعجم الكبير للطبراني ١١/٤٣١".
٨ البداية والنهاية ٤/٣٦٦-٣٦٧".