الحالة الأمنية التي تتطلب سرعة القبض على هؤلاء المجرمين المفسدين في الأرض، والاقتصاص منهم فورا وبحزم؛ نتيجة ما قاموا به من إخلال وزعزعة بالأمن، وغدر وخيانة ونكران للجميل، إضافة إلى ارتدادهم عن الإسلام.
انطلقت الدورية في (مسير اقترابي سريع ومتقن) ١، يتقدمُّها القائف، وكما هو مخطط له تم القبض على العصابة في وقت وجيز جدًّا "فما ترجَّل النهار حتى أتى بهم، فأمر بمسامير فأحميت فكحلهم، وقطع أيديهم وأرجلهم وَمَا حَسَمَهم، ثم أُلقوا في الحرة يستسقون، فما سقوا حتى ماتوا"٢.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: "فرأيت الرجل منهم يكدم٣ الأرض بلسانه حتى يموت"٤٥.
وقد ذكر بعض أهل العلم أن الله تعالى أنزل فيهم قوله تعالى {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ٦.

=واللسان (قاف) ، وانظر الشامي، سبل (٦/١٩٢) .
١ مسير الاقتراب: هو الحركة من القاعدة إلى الهدف. خطّاب، الرسول القائد (ص ١١٦) .
٢ من رواية أبي قلابة عن أنس في كتاب الحدود. ابن حجر، فتح (١٢/١١١) .
٣ كدمه ويكدمه: عضَّه بأدنى فمه. (القاموس – كدمه) .
٤ من رواية ثابت عن أنس في الطب. ابن حجر، فتح (١٠/١٤١) .
٥ خبر السرية صحيح متفق عليه. فقد أخرجه البخاري في صحيحه في مواطن عدة. انظر ابن حجر، فتح (١/٣٣٥، ٦/١٥٣، ١٠/١٤١-١٤٢، ١٧٨، ١٢/١٠٩-١١١-١١٢) .
وأخرجه مسلم أيضا في صحيحه. انظر صحيح مسلم بشرح النووي (١١/١٥٤-١٥٥-١٥٦-١٥٧) وأخرجه أصحاب السنن. انظر أبا داود، سنن (٤/٥٣١-٥٣٢-٥٣٤-٥٣٥-٥٣٦) ، والمباركفوري، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (٦/١٩٥) ، والنسائي، سنن (٧/٩٣-٩٤-٩٥-٩٦-٩٧-٩٨-١٠٠-١٠١) ، والألبياني، صحيح سنن ابن ماجه (٢/٨٦) ، وعبد الرزاق، المصنف (١٠/١٠٦، ١٠٧) وابن أبي شيبة، المصنف (١٢/٢٦٢) .
كما أخرجه الطبري في التفسير (٤/٢٠٦-٢٠٧-٢٠٨) وابن كثير، تفسير (٢/٤٨-٤٩-٥٠-٥١) ، وأخرجه أصحاب المغازي كابن إسحاق انظر ابن هشام، سيرة (٤/٦٤٠-٦٤١) ، والواقدي، مغازي (٢/٥٦٨-٥٦٩-٥٧٠-٥٧١) ، ابن سعد، طبقات (٢/٩٣) ، ابن سيد الناس، عيون (٢/١١٩-١٢٠-١٢١) .
٦ المائدة –آية (٣٣) . هذا وقد اختلف أهل العلم في سبب نزول هذه الآية، فقيل: نزلت فيهم وقيل في غيرهم. لكن المعتمد –يقول ابن حجر -: إن الآية نزلت أولا فيهم وهي تتناول بعمومها من حارب من المسلمين بقطع الطريق. ابن حجر، فتح (١٢/١١٠) .