ما هذه العصا، قال: قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها، قالوا: أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله عن ذلك، قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: آية بيني وبينك يوم القيامة، إن أقل الناس المختصرون١ يومئذ يوم القيامة، فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه حتى إذا مات بها فضمت في كفنه، ثم دُفنا جميعا" ٢٣.
وهكذا لم تكن المكافأة على هذا العمل العظيم الجريء مادية دنوية كما يتمناه الكثير ممن يقوم بالمهمات الصعبة في جيوش العالم قديما وحديثا، بل

١ المخصرة: ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه من عصا أو عكازه، أو مقرعة أو قضيب، وقد يتكىء عليه. ابن الأثير، النهاية (٢/٣٦) .
٢ من رواية ابن إسحاق عند أحمد. البنا، الفتح الرباني (٢٢/٢٨١) .
قال الهيثمي: فيه راو لم يسم هو عبد الله بن أنيس، وبقية رجاله ثقات. الهيثمي، مجمع (٦/٢٠٣) .
قال المنذري: وابن أنيس هذا هو عبد الله بن أنيس، جاء ذلك مبينا من رواية محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق. انظر سنن أبي داود (٢/٤٢) ، حاشية (٢) .
قلت: رواية محمد بن سلمة عند البيهقي، دلائل (٤/٤٢) ومسند الإمام أحمد إلى ابن إسحاق قوي، والرواية لها شواهد عند أبي نعيم، دلائل (٢/٤٥) ، والبيهقي، دلائل (٤/٤٢) ، وابن هشام، سيرة (٤/٦١٩-٦٢٠) .
٣ الحديث أخرجه أبو داود مختصرا في كتاب الصلاة، باب صلاة الطالب سنن (٢/٤١-٤٢) ، عون المعبود (٤/١٢٩) ، وسكت عنه هو والمنذري، وحسن الحافظ إسناده في الفتح. ابن حجر، فتح (٢/٤٣٧) ، والشامي في السبل (٦/٥٧) .
وأخرج الحديث مطولا ابن هشام عن ابن إسحاق الذي رواه منقطعا. ابن هشام، سيرة (٤/٦١٩-٦٢٠) ، ووصله أحمد من حديث ابن إسحاق نفسه. البنا، الفتح الرباني (٧/٢٦-٢٧، ٢٢/٢٨٠-٢٨١) ، وأبو يعلى، المسند (٢/٢٠١-٢٠٢) ، وأبو نعيم، دلائل (٢/٥١٧-٥١٨) ، والبيهقي، دلائل (٤/٤٢-٤٣) ، وقال عنه الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، وفيه راو لم يسم وهو ابن عبد الله بن أنيس، وبقية رجاله ثقات. الهيثمي، مجمع (٦/٢٠٣) .
وأخرج الحديث البيهقي من طريق ابن لهيعة عن عروة مختصرا. البيهقي، دلائل (٤/٤٠) ، ورواه موسى بن عقبة عن الزهري. انظر عمر بن شبة، تاريخ (٢/٤٦٨-٤٦٩) ، والبيهقي، دلائل (٤/٤١) ، وباقشيش، مرويات (١/٣٢٩) ، كما رواه الواقدي، مغازي (٢/٥٣١-٥٣٣) ، وابن سعد، طبقات (٢/٥٠-٥١) ، وورد الحديث بسياقات أخرى مختلفة قليلا عند الطبراني. انظر الهيثمي، مجمع (٦/٢٠٣-٢٠٤) ، وقال عنه: رجاله ثقات، وعند عمر بن شبة عن مالك بن أنس تاريخ (٢/٤٦٨) وبسياق مختلف تماما عن السياقات السابقة عند الطبراني عن عبد الله بن أنيس، قال عنه الهيثمي فيه الوازع بن نافع، وهو متروك. الهيثمي، مجمع (٦/٢٠٤) وعن عبادة بن الصامت، وقال الهيثمي: وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة. مجمع (٦/٢٠٤) .