درجات المسؤولية
لو أمعنا النظر في بداية حياة البعثة:
دعوة سرية
ثم وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء ٢١٤] .
ثم فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الحجر: ٩٤] .
هذا الترتيب يلمح إلى درجات المسؤولية المتعلقة بكل مسلم عامة، وأصحاب الدعوة خاصة. فأول درجات المسؤولية هي مسؤولية الشخص من نفسه ونلاحظها في سيرة الرسول صلّى الله عليه وسلم في امتداد فترة ابتداء الوحي، تلك المدة الطويلة التي علمناها، أي ريثما يطمئن رسول الله صلّى الله عليه وسلم إلى أنه نبي مرسل، وأن ما ينزل عليه إنما هو وحي من الله، ويوطن نفسه لقبول كل ما سيتلقاه من مبادىء ونظم وأحكام.
وأما الدرجة الثانية فهي مسؤولية المسلم عن أهله ومن يلوذ به من ذوي قرباه، قال الله تعال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً [التحريم: ٦] .
وأما الدرجة الثالثة، فهي مسؤولية العالم عن حيه أو بلدته، ومسؤولية الحاكم عن دولته وقومه، وكل منهما ينوب في ذلك مناب رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

دار الأرقم:

مقدمة
لما جهر رسول الله صلّى الله عليه وسلم بالدعوة قابلت قريش دعوته بأساليب شتى، تتلخص فيما يأتي:
١- السخرية والتحقير والاستهزاء والتكذيب، والقصد منها: تخذيل المسلمين، وتوهين قوامهم المعنوية.
٢- تشويه تعاليم الرسول صلّى الله عليه وسلم، وإثارة الشبهات، وبث الدعايات الكاذبة، حول ذات النبي صلّى الله عليه وسلم وشخصه وتعاليمه.
٣- معارضة القرآن بأساطير الأولين، ومحاولة إشغال الناس بها عن القرآن.
٤- مساومات حاولوا بها أن يلتقي الإسلام والجاهلية في منتصف الطريق،