سيما والحسين سبط الرسول الأعظم، والقيم على حكم الكتاب.
ووجد صرح الدين تنهار وأركانه تتداعى، وناداه منادي الواجب - من داخل الضمير - حي على الجهاد، وهيا لقمع الطغيان، فقد بلغ السيل الزبى، وشعر بعظم المسؤولية فنهض منتصرا للفضيلة، ثائرا للكرامة، صادعا بالحق داعيا إلى الحق وإلى طريق مستقيم، هذا وإن سلاحه الصبر وحسن اليقين ولسان الحال يقول:
إن كان دين محمد لم يستقم * إلا بقتلي فيا سيوف خذيني (١) قال: إن الأخبار كلها تنص على أن الحسين لم يكن لديه أنصار، وإنه خرج هاربا من المدينة إلى مكة، ومن مكة إلى العراق، خوفا من إلزامه بالبيعة ليزيد (٢)، مع أنه لو بايع بقي على مكانته وجاهه، وسلم من محنة القتل ومن سبي الحريم، فنهضته إنما كانت عنادا للسلطان (٣)، وإلقاء باليد إلى التهلكة، وقد نهى الله عن

(١) للشيخ محسن أبو الحب.
(٢) روى المؤرخون أن أبا هرة الأزدي - وهو من الكوفة - قد التقى بالحسين (عليه السلام) وهو في مسيره إلى كربلاء فسأله قائلا: يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما الذي أخرجك عن حرم الله وحرم جدك محمد (صلى الله عليه وآله)؟ فقال له الحسين (عليه السلام): يا أبا هرة إن بني أمية قد أخذوا مالي فصبرت، وشتموا عرضي فصبرت، وطلبوا دمي فهربت، يا أبا هرة لتقتلني الفئة الباغية، وليلبسهم الله تعالى ذلا شاملا، وسيفا قاطعا، وليسلطن الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من قوم سبأ، إذ ملكتهم امرأة منهم فحكمت في أموالهم ودمائهم. راجع: مقتل الحسين للخوارزمي: ج ١ ص ٢٢٦، مقتل الحسين للمقرم: ص ١٧٠.
(٣) أقول: يا لها من جرءة علي بن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسيد شباب أهل الجنة، وهل يحتمل مسلم منصف أن ريحانة النبي (صلى الله عليه وآله) خرج عنادا للسلطة، وهل القاتل والصادق في قوله (عليه السلام): وأني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا ظالما، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي، أريد أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين... الخ.
راجع: مقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي: ج ١ ص ١٨٨ - ١٨٩، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٣٢٩.

(١٤٧)