مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٥ - الصفحة ٥٩٩

تكلمت أعدت الإقامة " (* ١).
(١) كما يشير إليه خبر سليمان بن صالح المتقدم (* ٢) في الاستقبال.
(٢) لخبر خالد بن نجيح عن الصادق (عليه السلام): " الأذان والإقامة مجزومان " (* ٣). وفي الوسائل: " قال ابن بابويه: وفي حديث آخر:
موقوفان " (* ٤). وفي مصحح زرارة: " قال أبو جعفر (عليه السلام):
الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء والإقامة حدر " (* ٥). وفي خبر خالد ابن نجيح الآخر عنه (عليه السلام): " التكبير جزم في الأذان مع الافصاح بالهاء والألف " (* ٦). ولعل تخصيص الأذان فيها بالجزم لتأكد الاستحباب فيه، ويحتمل أن يكون المراد منه طول الوقف على الفصول.
(٣) ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله (عليه السلام):
" الأذان ترتيل والإقامة حدر " (* ٧). وفي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام): " واحدر إقامتك حدرا " (* ٨). وقد تقدم في مصحح زرارة: " أن الإقامة حدر (* ٩). والمراد من الحدر الاسراع.