له في التاريخ:
١ - المثل والسير والخراج.
٢ - نحل العرب، يذكر فيه تفرق العرب في البلاد في الإسلام، ومن كان منهم شيعيا، ومن كان منهم خارجيا أو سنيا.
قال ياقوت: وقفت على جزء من هذا الكتاب، ذكر فيه نحل أهل المشرق خاصة من كرمان وسجستان وخراسان وطبرستان، وذكر فيه أن له تصنيفا آخر سماه: كتاب الدلائل على نحل القبائل، وذكر فيه - أعني كتاب (النحل) -: أخبرني ابن المحتسب ببغداد في درب عبدة بالحربية، قال:
أخبرنا أحمد بن الحارث الخزاز، قال: أخبرني المدائني علي بن محمد بن أبي سيف، عن سلمة بن سليمان المغني وغيره، فذكر قصة الملبد بن يزيد ابن عون بن حرملة بن بسطام بن قيس بن حارثة بن عمرو بن أبي ربيعة ابن ذهل بن شيبان، الخارج في أيام المنصور شاريا - أي خارجيا - بالجزيرة حتى قتل.
وقال في موضع آخر: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف، قال:
حدثني أبو هاشم الجعفري، وقال فيه: حدثني النوفلي علي بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، وقال فيه: سمعت أحمد بن محمد بن كيسان النحوي وأنا أقرأ عليه كتاب سيبويه، يقول: لم يجئ على " فعل " إلا أربعة أسماء: البقم، وهي الخشبة التي يصبغ بها، وهي معروفة.. وشلم: اسم بيت المقدس بالنبطية.. وبذر: وهو اسم ماء من مياه العرب، قال كثير:
سقى الله أمواها عرفت مكانها * جرابا وملكوما وبذر والغمرا وخصم: اسم للعنبر بن عمرو بن تميم.

(١٩٦)