أما أبو حيان (ت ٧٤٥ ه‍) فقد عرف الخبر بأنه: " التابع اللازم رفعه المستقل به فائدة الإسناد " (١).
ويلاحظ عليه أن كون الخبر تابعا لما قبله في إعرابه، وأنه ملازم للرفع، هو من أحكام الخبر، لا من ذاتياته لكي تذكر في حده.
وعرفه ابن هشام (ت ٧٦١ ه‍) بأنه: " الجزء الذي حصلت به الفائدة مع مبتدأ غير الوصف المذكور " (٢)، وتابعه عليه الأشموني (ت ٩٠٠) (٣).
وقوله: (غير الوصف المذكور) احتراز من دخول المرفوع الذي يسد مسد الخبر في النوع الثاني للمبتدأ (٤).
وعرفه الأزهري (ت ٩٠٥ ه‍) بأنه: " الاسم المسند إلى المبتدأ " (٥).
وهي أخصر صياغة لحد الخبر، وليست بحاجة إلى قيد احترازي عن دخول مرفوع الوصف الواقع مبتدأ، لأنه ليس مسندا للوصف، بل الوصف هو المسند إلى المرفوع.
ولو أنه قال: هو المسند إلى المبتدأ، لكان أولى وأنسب لتقسيم الخبر إلى مفرد وجملة.
* * *

(١) غاية الإحسان في علم اللسان، أبو حيان النحوي، مخطوط، ٣ / ب.
(٢) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، ابن هشام، تحقيق محيي الدين عبد الحميد ١ / ١٣٧.
(٣) شرح الأشموني على الألفية ١ / ٩٠.
(٤) حاشية الصبان على شرح الأشموني ١ / ١٩٤.
(٥) شرح الأزهرية في علم العربية، خالد الأزهري: ٨١.

(١٥٩)