وفي أوائل عصر أتباع التابعين كان الإمام الصادق (عليه السلام) (ت ١٤٨ ه‍) القطب الذي تدور حول محوره علوم الإسلام برمتها بما في ذلك التفسير، وقد عد (عليه السلام) من المصنفين فيه أيضا، كما صنف فيه تلامذته أيضا، كمحمد بن أبي سارة المعروف بأبي جعفر الرؤاسي، وأبي حمزة الثمالي (ت ١٥٠ ه‍).
ثم صنف فيما بعد في التفسير: علي بن أسباط، ويونس بن عبد الرحمن (ت ٢٠٨ ه‍)، وابن فضال (ت ٢٢٤ ه‍) وغيرهم.
وفي أواسط المائة الثالثة حمل لواء التفسير الإمام الزكي الحسن العسكري (عليه السلام) (ت ٢٦٠ ه‍) ولدينا تفسير منسوب إليه (عليه السلام)، وهو مطبوع متداول.
كما صنف في التفسير - بعد الإمام العسكري (عليه السلام) - محمد بن خالد أبو عبد الله البرقي، وعبد الله بن الصلت، والحسين بن الحكم الحبري (ت ٢٨٦ ه‍)، وعلي بن إبراهيم بن هاشم (ت بعد سنة ٣٠٧ ه‍)، والصدوق الأول (ت ٣٢٩ ه‍)، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ت ٣٤٣ ه‍)، ومحمد بن إبراهيم النعماني (من أعلام القرن الرابع) والشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه‍)، والسيد المرتضى (ت ٤٣٦ ه‍) رضي الله عنهم أجمعين (١).
وللأسف الشديد فإن معظم هذه الجهود التفسيرية لا يزال في عداد المفقود من كتب الشيعة، إذ لم يصل إلينا من تلك الجهود إلا القليل،

(١) أنظر: المنهج الأثري في تفسير القرآن الكريم: ٤٥ - ٤٦ و ٥٠ - ٦٠، وانظر فيه التوثيق المنقول من مصادر الفريقين بشأن ما ذكرناه من أسماء المفسرين الشيعة الذين صنفوا في التفسير.

(٤٧)