مفتي الشافعية (ت ١٣٠٤ ه‍) (٤٠)، والقنوچي البخاري (ت ١٣٠٧ ه‍) (٤١)، وشهاب الدين الحلواني المصري الشافعي (ت ١٣٠٨ ه‍) (٤٢)، والبلبيسي الشافعي (المتوفى في بداية القرن الرابع الهجري) (٤٣)، والآلوسي الحنفي أبو البركات (ت ١٣١٧ ه‍) (٤٤)، وأبو الطيب الآبادي (ت ١٣٢٩ ه‍) (٤٥)، والكتاني المالكي (ت ١٣٤٥ ه‍) وقد نقل القول بتواتر أحاديث المهدي عن جمع من الحفاظ (٤٦)، والمباركفوري (ت ١٣٥٣ ه‍) (٤٧)، والشيخ منصور علي ناصف (المتوفى بعد سنة ١٣٧١ ه‍) (٤٨)، والشيخ محمد الخضر حسين المصري (ت ١٣٧٧ ه‍) (٤٩)، وأبو الفيض الغماري الشافعي (ت ١٣٨٠ ه‍) الذي أثبت تواتر أحاديث المهدي بأوضح الأدلة وأقواها (٥٠)، والشيخ محمد بن عبد العزيز المانع (ت ١٣٨٥ ه‍) (٥١)، والشيخ محمد فؤاد

(٤٠) الفتوحات الإسلامية ٢ / ٢١١، وهو من القائلين بالتواتر.
(٤١) الإذاعة: ١١٢ و ١١٤ و ١٢٨، وقد صرح بتواتر أحاديث المهدي، ونقل عن الأئمة الحفاظ القول بتواتر ها فراجع.
(٤٢) القطر الشهدي في أوصاف المهدي: ٦٨ (٤٣) العطر الوردي: ٤٤ و ٤٥.
(٤٤) غالية المواعظ: ٧٦ - ٧٧.
(٤٥) عون المعبود شرح سنن أبي داود ١١ / ٣٦١.
(٤٦) نظم المتناثر: ٢٢٥ - ٢٢٨ ح ٢٨٩.
(٤٧) تحفة الأحوذي: في شرح الحديث رقم ٢٣٣١، باب ما جاء في المهدي.
(٤٨) التاج الجامع للأصول ٥ / ٣٤١.
(٤٩) نظرة في أحاديث المهدي - مقال نشرته مجلد (التمدن) لسنة ١٣٧٠ ه‍ للشيخ المذكور، في ص ٨٣١.
(٥٠) إبراز الوهم المكنون: ٤٤٣ وما بعدها، والمهدي المنتظر: ٥ - ٨، وكلاهما لأبي الفيض.
(٥١) كما في: الإحتجاج بالأثر: ٢٩٩.

(٢٥)