مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٣ - الصفحة ١٣٣ - نقض رسالة ((الحبل الوثيق في نصرة الصديق)) للحافظ جلال الدين السيوطي. السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي

علي عليه السلام، فتعين حملها على أبي بكر.
وإنما لم يمكن حملها على علي عليه السلام، لأنه قال عقيب صفة هذا الأتقى: * (وما لأحد عنده من نعمة تجزى) * وهذا الوصف لا يصدق على علي عليه السلام، لأنه كان في تربية النبي (ص)، لأنه أخذه من أبيه فكان يطعمه ويسقيه ويكسوه ويربيه، فكان الرسول (ص) منعما عليه نعمة يجب جزاؤها.
أما أبو بكر فلم يكن للنبي (ص) عليه نعمة دنيوية، بل أبو بكر كان ينفق على الرسول (ص)، وإنما كان للرسول (ص) نعمة الهداية والإرشاد إلى الدين، وهذه نعمة لا تجزى لقوله تعالى: * (لا أسألكم عليه أجرا) * (١٢١) والمذكور ها هنا مطلق النعمة، بل نعمة تجزى، فعلم أن هذه الآية لا تصلح لعلي عليه السلام.
وإذا ثبت أن المراد بهذه الآية من كان أفضل الخلق، وثبت أن ذلك الأفضل من الآية إما أبو بكر وإما علي عليه السلام، وثبت أن الآية غير صالحة لعلي عليه السلام، تعين حملها على أبي بكر، وثبت دلالة الآية أيضا على أن أبا بكر أفضل الأمة. انتهى.
أقول:
لا يخفى أن الرازي بنى برهانه على مقدمات فاسدة، ومعلوم بالضرورة أن ما يبنى على الفاسد فاسد لا محالة، ولذا قال الآلوسي (١٢٢): إنه أتى بما لا يخلو عن قيل وقال.