تنبيهات الأول: أن أحاديث سعيد بن زيد - مضافا إلى ما تقدم من الكلام على أسانيدها، وأنها رواية آحاد غير مقطوع بها - مضطربة المتن، ففي بعضها (١١١) عد أبو عبيدة ابن الجراح من جملة العشرة المبشرين بالجنة، وفي بعضها - وهي الأكثر - ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاشر العشرة (١١٢)، وفي بعضها (١١٣) إثبات البشارة لابن مسعود.
قال ابن عبد البر بترجمة أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح في " الإستيعاب " (١١٤): وهو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة، جاء ذكره فيهم في بعض الروايات، وفي بعضها ابن مسعود، وفي بعضها النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال: ولم تختلف تلك الآثار في التسعة. انتهى.
قلت: أجمع أولياء العشرة المبشرة على عد أبي عبيدة منهم (١١٥) - مع ما تبين لك من حال الرواية الواردة بذلك - ولا يكاد ينقضي العجب من أمرهم هذا إذ يجزمون بدخلوه في جملة المبشرين وهم يعترفون باختلاف الأحاديث فيه! وقد قال شيخ السنة الإمام أحمد بن حنبل (١١٦): ولا تتأتى أن تقول: فلان في الجنة وفلان في النار إلا العشرة الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وآله

(١١١) وهي رواية الترمذي.
(١١٢) وقد ورد ذكره أيضا في جملتهم في رواية عبد الرحمن بن عوف.
(١١٣) وهي رواية الحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣ / ٣١٦ - ٣١٧ قال الحاكم: هذا حديث تفرد بذكر ابن مسعود.
(١١٤) الإستيعاب ٣ / ٢.
(١١٥) جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: ١١٨.
(١١٦) جلاء العينين: ١١٨.

(٣٨)