مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٢٠ - الصفحة ١٥٦ - من ذخائر التراث المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى - للشيخ الكفعمي. تحقيق: الشيخ فارس الحسون

وقال الشهيد: الخالق، المقدر (٥٦).
قلت: وهو حسن، إذ قد يراد بالخلق التقدير، ومنه قوله تعالى: " إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير " (٥٧) أي: أقدر.
البارئ: الخالق، والبرية: الخلق، وبارئ البرايا أي: خالق الخلائق.
المصور:
الذي أنشأ خلقه على صور مختلفه ليتعارفوا بها، قال تعالى: " وصور كم فأحسن صوركم " (٥٨).
وقال الغزالي في تفسير أسماء الله تعالى الحسنى: قد يظن أن الخالق والبارئ والمصور ألفاظ مترادفة، وأن الكل يرجع إلى الخلق والاختراع، وليست كذلك، بل كل ما يخرج من العدم إلى الوجود مفتقر إلى تقديره أولا، وإلى إيجاده على وفق التقدير ثانيا، وإلى التصوير بعد الايجاد ثالثا، والله تعالى خالق من حيث أنه مقدر، وبارئ من حيث أنه مخترع موجد، ومصور من حيث أنه مرتب صور المخترعات أحسن ترتيب. وهذا كالبناء مثلا، فإنه يحتاج إلى مقدر يقدر ما لا بد منه: من الخشب، واللبن، ومساحة الأرض، وعدد الأبنية وطولها وعرضها، وهذا يتولاه المهندس فيرسمه ويصوره، ثم يحتاج إلى بناء يتولى الأعمال التي عندها تحدث أصول الأبنية، ثم يحتاج إلى مزين ينقش ظاهره ويزين صورته، فيتولاه غير البناء. هذه هي العادة في التقدير في البناء والتصوير، وليس كذلك في أفعاله تعالى، بل هو المقدر والموجد والصانع، فهو الخالق والبارئ والمصور (٥٩).