وخاتما بالمهدي عليه السلام، وهو الإمام الثاني عشر وخاتم الأوصياء عجل الله فرجه وانتقم به ممن ظلمهم.
وقد فرغ من تأليفه في مدينة حلب في ١٧ رجب سنة ٦٥٠، وما إن تم تأليفه إلا وانتشرت نسخه، وأقبل عليه الناس، واعتمده أعلام عصره، فقد كان منه نسخة عند معاصره السيد رضي الدين علي بن طاووس الحلي، المتوفى سنة ٦٦٤، وينقل عنه في كتبه وهو مثبت في فهرس مكتبته برقم ٤١٧، المنشور في مجلة المجمع العلمي العراقي.
كما واعتمده معاصره الآخر بهاء الدين الأربلي، المتوفى سنة ٦٩٢، في كتابه " كشف الغمة ".
والحق أن الكتاب من خيرة ما ألفه أهل السنة في آل البيت، لم يمزج فيه الحق بالباطل، ولم يدس فيه مناقب لغيرهم، قال المؤلف في مقدمة الكتاب:
" ألزمت نفسي تأليف هذا الكتاب قياما بحقه عليه السلام.. فشرعت في تصنيفه، وجمعت همتي لتأليفه، وسميته: مطالب السؤول في مناقب آل الرسول، ونهجت جدد المطالب، واستخرجت زبد المناقب، بمحض المعقول والمنقول، فجاء جامعا للفضائل، صادعا بالدلائل، شارعا مناهج الوصول إلى السؤول... ".
وعمد إليه أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد من أعلام القرن الثامن، فلخصه وسماه: " المنقول من مطالب السؤول " جاء في آخره: " نجز ما اختار نقله من كتاب (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) العبد الفقير أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد... أول نهار الثلاثاء، ثامن صفر، سنة ٧٣٤ ".
منه مخطوطة في جامعة القرويين في فاس بالمغرب، في جزء ضخم، بخط مشرقي واضح جميل، رقمه ١٢٥٧، وتاريخ وقفه سنة ١٠٠٨، وصف في فهرسها ٣ / ٣١٨.
مخطوطات مطالب السؤول:
١ - مخطوطة قديمة في مكتبة السيد المرعشي العامة في مدينة قم، رقم ٢١٣٣.

(٧٣)