الشريف وبين القاضي أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمود النسفي العراقي من أعيان فقهاء الحنفية.
استدل المصنف فيها بالا دلة العقلية والنقلية بأن الفرض في الوضوء مسح الرجلين دون الغسل.
٣ - رسالة المهر:
أوضح المصنف قدس سره في هذه الرسالة استنادا إلى الأحاديث المعتبرة عند الفريقين بأن كل ما تراضى عليه الزوجان من قليل أو كثير فهو المهر، لأن كمية المهر ونوعه تتعلق برضاهما، كائنا ما كان، مشيرا إلى ما يؤيد ذلك أيضا من أقوال أصحاب المذاهب الأخرى.
٤ - رسالة في معنى (المولى):
ضمت هذه الرسالة بين دفتيها صورة المناقشة التي جرت في مجلس بين المؤلف وبين رجل من البهشمية وجماعة من المعتزلة والمجبرة في معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله: (من كنت مولاه فعلي مولاه) يحتمل الإمامة أو فرض الطاعة والرياسة.
استنتج من خلالها بعد بيان الأدلة والبراهين الصحيحة بأن معنى (المولى) في الحديث أراد به الإمامة دون سواه.
وللمؤلف في تقسيم (المولى) رسالة أخرى أيضا استدل فيها لإثبات المعنى المطلوب بنحو الاستدلال المتقدم.
٥ - رسالة رد سهو النبي صلى الله عليه وآله:
رسالة صغيرة الحجم، بكبيرة المحتوى، رد فيها المؤلف الأقوال والأدلة التي تمسك بها القائلون بأن النبي صلى الله عليه وآله ويسهو في الصلاة، أو النوم عنها، متمسكين بحديث عمير بن عبد عمرو، المعروف بذي اليدين، مستدلا في إبطال أدلتهم بالكتاب والسنة.
٦ - رسالة أحكام النساء:
رسالة فتوائية جمع فيها مؤلفها رضوان الله تعالى عليه الأحكام التي تعم المكلفين من الناس على شكل من الايجاز، وما يختص بالنساء منهم على التمييز لهن والايراد.
٧ - رسالة الإشراف: أشار المصنف في هذه الرسالة إلى عامة الفرائض وبعض المستحبات في العبادات على نحو من الايجاز.

(٣٩)