مجلة تراثنا
(١)
1 - كلمة العدد / قلم التحرير
٥ ص
(٢)
2 - نظرات سريعة في فن التحقيق (2) / أسد مولوي
٧ ص
(٣)
3 - تطور الفقه عند الشيعة في القرنين 4 و 5 (1) / الشيخ جعفر السبحاني
١٣ ص
(٤)
4 - كتب محققة مطبوعة
٣٣ ص
(٥)
1 - المعتبر / الشيخ ناصر المكارم الشيرازي
٣٣ ص
(٦)
2 - رسائل الشيخ المفيد / الشيخ محمد مهدي نجف
٣٥ ص
(٧)
5 - أهل البيت (عليهم السلام) في المكتبة العربية (2) / السيد عبد العزيز الطباطبائي
٣٩ ص
(٨)
6 - دليل المخطوطات (1) / السيد أحمد الحسيني
٦٣ ص
(٩)
7 - لمن هذه الكتب؟ / السيد جعفر مرتضى العاملي
٩٤ ص
(١٠)
8 - أهل البيت (عليهم السلام) في التراث الأشعري (1)
٩٨ ص
(١١)
9 - كتب قيد التحقيق
١٠٣ ص
(١٢)
1 - المهذب البارع / الشيخ مجتبى العراقي
١٠٤ ص
(١٣)
2 - تذكرة الفقهاء / السيد جواد الشهرستاني
١٠٦ ص
(١٤)
3 - بناء المقالة العلوية / السيد علي العدناني
١٠٩ ص
(١٥)
4 - الإجازة الكبيرة / الشيخ محمد السمامي الحائري
١١٢ ص
(١٦)
5 - فتح الأبواب / حامد الخفاف
١١٥ ص
(١٧)
10 - كلمة حول النوبختي وكتابه / السيد محمد علي الروضاتي
١١٨ ص
(١٨)
11 - صدر مؤخرا
١٢٠ ص
(١٩)
12 - من ذخائر التراث
١٢٢ ص
(٢٠)
1 - تسمية من قتل مع الامام الحسين (عليه السلام) / السيد محمد رضا الحسيني
١٢٣ ص
(٢١)
2 - رسالة نزهة الألباب / الشيخ جواد الروحاني
١٥٨ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٢ - الصفحة ١٣٠ - ١ - تسمية من قتل مع الامام الحسين (عليه السلام) / السيد محمد رضا الحسيني

لابن حجر، وأنساب السمعاني.
وقد ذكر السمعاني نسبه هكذا: (الزبير بن عمر بن درهم) كما سيأتي في ترجمة حفيده (١).
نسبته:
(الرسان) كذا نسبه البرقي (٢) والكشي (٣) وابن النديم (٤) والطوسي (٥)، قال المامقاني في ضبط الكلمة: (الرسان: بالراء المهملة المفتوحة والسين المهملة المشددة والألف والنون، المراد بائع الرسن، وهو زمام البعير، ونحوه أو صانعه) (٦).
وقد رسمت الكلمة في رجال العلامة: الرساني (٧) بإضافة ياء النسبة، قال المامقاني:
(ولم أجد له معنى صحيحا (٨) والظاهر أنه تصحيف، كما أن ما جاء في مطبوعة طبقات ابن سعد - في ترجمة ابن أخي الفضيل وهو: (الرماني) (٩) بالميم كالنسبة إلى الرمان، تصحيف أيضا، وصحفت الكلمة (بالريان) بالياء المثناة بدل السين (١٠).
(الكوفي) نسبه الشيخ الطوسي كوفيا (١١)، والوجه فيه أنه من أهل الكوفة كما يظهر من بعض راياته وتراجم أخيه وابن أخيه.
(الأسدي) كذا نسبوه هو وأخاه وابن أخيه والنسبة إلى قبيلة (بني أسد) الشهيرة بالكوفة وحواليها، لكن صرح كثير من الرجاليين وأهل الأنساب بأن آل الزبير لم يكونوا

(١) الأنساب للسمعاني بعنوان (الزبيري) ظهر الورقة ٢٧١، ولسان الميزان: ٧ / ٣٦٥ (٢) الرجال للبرقي: ص ٣٤.
(٣) رجال الكشي: رقم ٦٢١.
(٤) الفهرست: ص ٢٢٧.
(٥) رجال الطوسي: ص ١٣٢ و ٢٧٢.
(٦) تنقيح المقال ج ٢ ص ١٨٢ رقم ٦٨٥٦.
(٧) رجال العلامة - طبعة النجف -: ص ٢٣٧.
(٨) تنقيح المقال: ج ٢ ص ١٨٢.
(٩) الطبقات الكبرى - لابن سعد - طبعة ليدن -: ج ٦ ص ٢٨١.
(١٠) جاء ذلك في مطبوعة كشف الغمة للأربلي ج ٢ ص ١٣٠.
(١١) رجال الطوسي: ص ٢٧٢.
(١٣٠)