وقال الدولابي في الضعفاء: سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب، كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب.
وقال العقيلي في الضعفاء: ثنا أسامة الزفاف بصري، سمعت يحيى بن معين يقول:
ابن أبي أويس لا يسوى فلسين.
وقال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح.
وقال ابن حزم في المحلى: قال أبو الفتح الأزدي: حدثني سيف بن محمد:
أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث.
قال سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم.
* وفي سند روايته عن أبي هريرة: صالح بن موسى الطلحي الكوفي وهذه كلمات أئمتهم فيه نوردها نقلا عن ابن حجر العسقلاني كذلك (١):
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أيضا: صالح وإسحاق ابنا موسى: ليسا بشئ، ولا يكتب حديثهما.
وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات قلت : يكتب حديثه؟ قال: ليس يعجبني حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح.
وقال النسائي: لا يكتب حديثه، ضعيف.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وهو عندي ممن لا
رسالة في حديث الوصية بالثقلين
(١)
(1) نصوص الخبر ورواته رواية مالك بن أنس
٣ ص
(٢)
رواية ابن هشام
٣ ص
(٣)
رواية الحاكم
٣ ص
(٤)
رواية البيهقي
٥ ص
(٥)
رواية ابن عبد البر
٥ ص
(٦)
رواية القاضي عياض
٦ ص
(٧)
رواية السيوطي
٧ ص
(٨)
رواية المتقي الهندي
٧ ص
(٩)
(2) نظرات في أسانيد الخبر سنده في الموطأ
٨ ص
(١٠)
سنده في سيرة ابن هشام
١٠ ص
(١١)
سنده في المستدرك
١١ ص
(١٢)
سنده في سنن البيهقي
١٣ ص
(١٣)
سنده في التمهيد
١٣ ص
(١٤)
سنده في الإلماع
١٤ ص
(١٥)
سنده في الجامع الصغير
١٥ ص
(١٦)
سنده في كنز العمال
١٦ ص
(١٧)
(3) تأملات في لفظ الخبر ومدلوله إنه وضع لمقابله حديث: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
١٧ ص