الوهابية والتوحيد

مقدمة الطبعة الثانية

نعمة سعة الصدر

نعمة سعة الصدر عند إخواننا

هدف هذا البحث

الفصل الأول: خلاصة مسألة الرؤية

متى ظهرت أحاديث الرؤية والتشبيه

معنى الفرية على الله تعالى ومصدرها

الألباني يتجاهل مذهب الصحابة النافين للرؤية

وهاجموا أمهم عائشة وأساءوا معها الأدب

الفصل الثاني: مذاهب المسلمين في آيات الصفات وأحاديثها

المذهب الأول: مذهب المتأولين

القاضي عياض ينقل إجماع المسلمين على التأويل

ابن خزيمة يؤول حديث: خلق الله آدم على صورته

من تأويلات النووي

وأسقط الوهابيون النووي عن الإمامة

من تأويلات القسطلاني

وكثيرون وافقونا على لزوم التأويل

من تأويلات رشيد رضا الباردة

المذهب الثاني: مذهب التفويض وتحريم

دلالات نصوص المفوضين

شيخ الأزهر يرى أن كل المفوضة متأولة

سبب تحريمهم التفسير والتأويل

المذهب الثالث: مذهب التجسيم

متى ظهرت مقولات التجسيم

متى تحولت عقيدة كعب في تجسيم الله تعالى إلى مذهب

الفصل الثالث: الحنابلة والتجسيم

الجمود على الألفاظ أرضية التجسيم

الفصل الرابع: ابن تيمية مجدد تجسيم الحنابلة

مقومات مذهب ابن تيمية

الفصل الخامس: الذهبي وارث ابن تيمية

المجسمة (أبناء) المذهب الظاهري

الفصل السادس: معبود الوهابيين

الباب الأول: باب الآيات والأحاديث التي تخالف مذهبهم

والباب الثاني من الإشكالات أكبر وأعظم، وهو باب التجسيم

التقية في التجسيم عند الوهابيين

وقال الوهابيون معبودهم يفنى إلا وجهه

أسلاف الوهابيين تورطوا قبلهم في الآية

أحد أجداد المجسمين يحاول حل إشكال الآية

تفسير السنة غير المجسمة للآية

تفسير علماء مذهب أهل البيت للآية

المزيد من نصوص الوهابيين في التجسيم

وتستر الوهابيون بالإمام مالك ونسبوا مذهبهم إليه

الإمام مالك يكذب كل أحاديث الرؤية ويهدم أساس مذهبهم

بل ادعوا أن معبودهم على صورة إنسان وله أعضاؤه!

وقالوا: معبودهم يركض ويهرول

وقالوا: معبودهم له ساق حقيقية

وتحيروا هل لمعبودهم أذن مادية أم هو ممسوخ الأذن!

من تأثير تجسيم الوهابيين على أطفال المسلمين

وقالوا كان الهواء قبل معبودهم أو معه

وتحيروا في العرش هل هو كروي أو مسطح؟!

وقالوا معبودهم موجود مادي يحويه العرش

وجعلوا حملة عرش معبودهم حيوانات

الفصل السابع: من ردود علماء المسلمين على تجسيم الوهابيين

الحافظ ابن حجر

الحافظ ابن الجوزي

السبكي والحلبي

الزهاوي من علماء العراق

أبو زهرة في تاريخ المذاهب الإسلامية

البشري والقضاعي

بيان أن العلو المعنوي من المجاز الشائع في كلام العرب

الكوثري يرد على المجسمين وينفي ما نسبوه إلى أئمة المذاهب

السيد الأمين في كشف الإرتياب

السقاف في الصحيح في شرح العقيدة الطحاوية

وظلم الألباني السقاف

الفصل الثامن: من بحوث الفلاسفة والمتكلمين في نفي الجسمية والجهة

بحث للعلامة الحلي في نفي الجسمية والجهة

بحث للفخر الرازي في نفي الجسمية

بحث للجرجاني في نفي الجهة

الفصل التاسع: المجسمون مبرؤون والشيعة متهمون

كتب الفرق والملل تفتري على الشيعة وتتستر على المجسمة

من أمثلة تستر كتب الملل على المجسمة

من أمثلة تخليط كتب الملل ونسبها الكاذبة

تقسيم الشيعة إلى فرق لا وجود لها

وقلد الغربيون كتب الملل وقلد الدكاترة الغربيين

الفخر الرازي يرد بعض ادعاءات كتب الملل

والشيخ الغزالي حلل دوافعهم إلى الكذب

وكفانا شيخ الأزهر الرد عليهم

وكفانا السيوطي الرد على رواياتهم

الفصل العاشر: نموذج من أكاديمية الوهابيين

المسألة الأولى: اتهامه إيانا بأنا أخذنا عقائدنا من اليهود و

والمسألة الثانية مع الدكتور القفاري: في معنى المصادر المعتمدة عندنا

الفصل الحادي عشر: النابغة هشام بن الحكم

مناظرته مع مجوسي يؤمن بإله النور وإله الظلمة

مناظرته مع جاثليق نصراني

بعض ما نقله من مناظرات أستاذه الإمام الصادق عليه السلام

مناظرته مع عمرو بن عبيد

الفصل الثاني عشر: نماذج من نصوص الشيعة في التوحيد

فهرس أهم المصادر

الوهابية والتوحيد - الشيخ علي الكوراني العاملي

الكتاب: الوهابية والتوحيد
المؤلف: الشيخ علي الكوراني العاملي
الجزء:
الوفاة: معاصر
المجموعة: من مصادر العقائد عند الشيعة الإمامية
تحقيق:
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: ١٤١٩
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: