٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
معاجم معاني الفاظ القران الكريم - فوزي يوسف - الصفحة ٣٨
[٢]- غريب القرآن - لعطاء بن أبي رباح القُرشي (ت١١٤هـ) :
وهو من مرويات عبد الله بن عباس رضي الله عنه، لكن عطاء بن أبي رباح: قام بتهذيبه، وتنقيحه [١] .
وهذا الكتاب يوجد مخطوطا، ضمن مجموع، بمكتبة عاطف أفندي بتركيا [٢] .
٣- تفسير غريب القرآن المجيد - للإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ت١٢٢هـ) .
وقد شَكَّكَ بعض المؤلفين، في نسبة هذا الكتاب إلى زيد [٣] !
وبالبحث: وجدت أن هذا الكتاب، قد حُقق ضمن رسالة للحصول على العالمية العالية (الدكتوراه) وعنوانها: (ظاهرة الغريب في اللغة العربية حتى نهاية القرن الثالث الهجري، مع تحقيق: تفسير غريب القرآن لزيد بن علي) .
وأثبت المحقق نسبة الكتاب، للإمام زيد بن علي.
وقد نوقشت هذه الرسالة: في كلية الآداب بجامعة عين شمس بالقاهرة، خلال عام١٩٨٦م.
٤- معاني القرآن - لواصل بن عطاء، البصري، الغزَّالي (ت١٣١هـ) [٤] .
[١] انظر: معجم المعاجم: ص٧، ومقدمة تح. العمدة في غريب القرآن: ص٢١.
[٢] انظر: معجم المعاجم: ص٧.
[٣] معجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/٢٩٤.
[٤] انظر: معجم الأدباء - لياقوت الحموي - نشر: د. أحمد فريد الرفاعي: ١٩/٢٤٣-٢٤٧ - مطبوعات دار المامون، وميزان الاعتدال: ٣/٢٦٧، وطبقات المفسرين- للداوودي: ٢/٣٥٦.
وهو من مرويات عبد الله بن عباس رضي الله عنه، لكن عطاء بن أبي رباح: قام بتهذيبه، وتنقيحه [١] .
وهذا الكتاب يوجد مخطوطا، ضمن مجموع، بمكتبة عاطف أفندي بتركيا [٢] .
٣- تفسير غريب القرآن المجيد - للإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ت١٢٢هـ) .
وقد شَكَّكَ بعض المؤلفين، في نسبة هذا الكتاب إلى زيد [٣] !
وبالبحث: وجدت أن هذا الكتاب، قد حُقق ضمن رسالة للحصول على العالمية العالية (الدكتوراه) وعنوانها: (ظاهرة الغريب في اللغة العربية حتى نهاية القرن الثالث الهجري، مع تحقيق: تفسير غريب القرآن لزيد بن علي) .
وأثبت المحقق نسبة الكتاب، للإمام زيد بن علي.
وقد نوقشت هذه الرسالة: في كلية الآداب بجامعة عين شمس بالقاهرة، خلال عام١٩٨٦م.
٤- معاني القرآن - لواصل بن عطاء، البصري، الغزَّالي (ت١٣١هـ) [٤] .
[١] انظر: معجم المعاجم: ص٧، ومقدمة تح. العمدة في غريب القرآن: ص٢١.
[٢] انظر: معجم المعاجم: ص٧.
[٣] معجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/٢٩٤.
[٤] انظر: معجم الأدباء - لياقوت الحموي - نشر: د. أحمد فريد الرفاعي: ١٩/٢٤٣-٢٤٧ - مطبوعات دار المامون، وميزان الاعتدال: ٣/٢٦٧، وطبقات المفسرين- للداوودي: ٢/٣٥٦.