وفي القرن الخامس الهجري:
ألف علي بن إبراهيم الحوفي "ت٤٣٠هـ" "إعراب القرآن"، وألف الماوردي "ت٤٥٠هـ" "أمثال القرآن"، وألف أبو الحسن الواحدي "ت٤٦٨هـ" كتابه "أسباب النزول"، وألف ابن ناقيا "ت٤٨٥هـ" كتابه "الجمان في تشبيهات القرآن".
وفي القرن السادس الهجري:
ألف الكرماني "ت بعد ٥٠٠هـ" "البرهان في متشابه القرآن"، وألف الراغب الأصفهاني "ت٥٠٢هـ" "المفردات في غريب القرآن"، وألف ابن الباذش "ت٥٤٠هـ" "الإقناع في القراءات السبع"، وألف السهيلي "ت٥٨١هـ" "مبهمات القرآن".
وفي القرن السابع الهجري:
ألف علم الدين السخاوي "ت٦٤٣هـ" "جمال القراء وكمال الإقراء"، والعز بن عبد السلام "ت٦٦٠هـ" "مجاز القرآن"، وألف ابن أبي الأصبح "ت٦٥٤هـ" كتابه "بدائع القرآن"، وألف محمد بن أبي بكر الرازي "ت٦٦٠هـ" "أسئلة وأجوبتها".
وفي القرن الثامن الهجري:
ألف ابن القيم "ت٧٥١هـ" "التبيان في أقسام القرآن"، وألف الخراز "ت٧١١هـ" تقريبًا "مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن"، وألف الطوفي "ت٧٠٦هـ" "الإكسير في علم التفسير"، وألف أبو حيان النحوي "ت٧٤٥هـ" "لغات القرآن" وألف ابن كثير "ت٧٧٤هـ" كتابه "فضائل القرآن".
وفي القرن التاسع الهجري:
ألف ابن حجر "ت٨٥٢هـ" "العجائب في بيان الأسباب"، وألف الكافيجي "ت٨٧٩هـ" "التيسير في قواعد علم التفسير"، وألف السيوطي "ت٩١١هـ" كتابه "مفحمات الأقران في مبهمات القرآن" وكتابه "لباب النقول في أسباب النزول".