الآية ٦٢
{وَالصَّابِيْنَ} نافع، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة، وله وجه آخر وهو التسهيل. {وَالصَّبِئِيْنَ} الباقون.
{وَلاَ خَوفَ} يعقوب. وافقه الحسن. {وَلاَ خَوفٌ} الباقون.
{عَلَيْهُم} حمزة، ويعقوب. وافقهما الأعمش.
{عَلَيْهِم} الباقون.

الآية ٦٥
{خَاسِئِيْنَ} وقف حمزة بالتسهيل، وبالحذف فيقرأ بالحذف هكذا [خَاسِيْنَ] .

الآية ٦٧
{يَأْمُرْكُم} قرأ ابو عمرو بإسكان الراء، وباختلاس ضمتها، وللدوري وجه ثالث وهو الضمة الكاملة كالباقين. وافقه اليزيدي. ووافقه ابن محيصن في الأولين. ولا يخفى أن أبا عمرو يبدل الهمزة بخلف عنه. وافقه في الإبدال اليزيدي. والاختلاس كما تقدم هو: الإتيان بمعظم الحركة وقدر بثلثيها، بخلاف الروم فإنه الإتيان بأقلها.
{يَامُرُكُم} ورش من طريقيه، وأبو جعفر، ووفقاً حمزة.
{هُزُواً} حفص. وافقه الشنبوذي.
{هُزْءاً} حمزة وصلاً، وخلف وصلاً ووقفاً، ووقف حمزة بالنقل، والإبدال فيقرأ هكذا [هُزَا] ، و [هُزُؤاً] .
{هُزُؤاً} الباقون.

الآية ٦٨
{ما هي} وقف يعقوب بهاء السكت.
{تُوْمَرُونَ} ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.
{تُؤْمَرُونَ} الباقون.