اهل النار الشديدة الوقود وهم الذين استتروا بحجب أوصاف البهيمية والسبعية والشيطانية فاصمهم الله وأعمى أبصارهم سمعوا ولم يستمعوا وشاهدوا ولم يبصروا بخلاف من قال لهم الله ألست بربكم فاسمعهم كلامه ووفقهم للجواب حتى شهدوا ربوبيته فقالوا بلى شهدنا فكذلك هاهنا أسمعهم كلامه وعرفهم حقيقة كلامه فاشتاقوا اليه وتذكر قلوبهم ما شاهدوا عند الميثاق من تلك المشاهدة فبكوا بكاء الشوق وبكاء المعرفة: وفى المثنوى
خوى بد در ذات تو أصلي نبود ... كز بد أصلي مى نيابد جز جحود
آن بدى عاريتى باشد كه او ... أرد اقرار وشود او توبه جو
همچوآدم ذلتش عاريه بود ... لا جرم اندر زمان توبه نمود
چونكه أصلي بود جرم آن بليس ... ره نبودش جانب توبه نفيس
- حكى- ان سلطانا زار قبر ابى يزيد قدس سره فسأل عن حاله من بعض اصحاب ابى يزيد فقال من رآه لم يدخل النار فقال السلطان ان أبا جهل رأى النبي عليه السلام ومع ذلك يدخل النار وليس شيخك فوق النبي عليه السلام فقال ايها السلطان ان أبا جهل لم ير النبي صلى الله عليه وسلم بل رأى يتيم ابى طالب فلو رأى انه رسول الله لآمن به وخلص من النار وبنور العرفان آمنت بلقيس فانها لما رأت كتاب سليمان شاورت قومها فقالوا نقاتله فقالت انه يدعى النبوة والأنبياء عباد الله المكرمون لا يقاتلهم أحد فبعد الامتحان آمنت به: قال المولوى قدس سره
چون سليمان سوى مرغان سبا ... يك صفيرى كرد بست آن جمله را
جز مكر مرغى كه بد بي جان و پر ... يا چوماهى گنگ بود از اصل كر
نى غلط گفتم كه گر كرسر نهد ... پيش وحي كبريا شمعش دهد
چونكه بلقيس از دل وجان عزم كرد ... بر زمان رفته هم أفسوس خورد
ترك مال وملك كرد او آنچنان ... كه بترك نام وننگ آن عاشقان
آن غلامان وآن كنيزان بناز ... پيش چشمش همچو پوسيده پياز
باغها وقصرها وآب رود ... پيش چشم از عشق او گلخن نمود
عشق در هنگام استيلا وخشم ... زشت كرداند لطيفانرا بچشم
هر زمرد را نمايد كندنا ... غيرت عشق اين بود معنىء لا
لا اله الا هو اينست اى پناه ... كه نمايد دمه تر او يك سياه
واعلم انه فى العالم العلمي وفق من وفق فجرى على ذلك التوفيق فى هذا العالم العيني الشهادى ثم لا يزال على ذلك فى جانب الابد حتى يدخل الجنة الصورية الحسية مع اذواق الروحانية المعنوية خالدا فيها فهذا هو ثمرة ذلك البذر ومحصول ذلك الزرع والحرث كما قال الله تعالى فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا إلخ فعلى المؤمن ان يجتهد فى تحصيل اليقين ويدخل الجنة العاجلة التي هى المعرفة الالهية كما قال مما عرفوا من الحق ويتخلص من نار البعد والفراق كما قال أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ اى لا تمنعوا ما طاب ولذمنه أنفسكم كمنع التحريم وَلا تَعْتَدُوا اى لا تتجاوزوا حدود ما أحل لكم