تفسير ابن ابي حاتم محققا

٣١٣٩ ص

٣١٤٠ ص

٣١٤١ ص

٣١٤٢ ص

٣١٤٣ ص

٣١٤٤ ص

٣١٤٥ ص

٣١٤٦ ص

٣١٤٧ ص

٣١٤٨ ص

٣١٤٩ ص

٣١٥٠ ص

٣١٥١ ص

٣١٥٢ ص

٣١٥٣ ص

٣١٥٤ ص

٣١٥٥ ص

٣١٥٦ ص

٣١٥٧ ص

٣١٥٨ ص

٣١٥٩ ص

٣١٦٠ ص

٣١٦١ ص

٣١٦٢ ص

٣١٦٣ ص

٣١٦٤ ص

٣١٦٥ ص

٣١٦٦ ص

٣١٦٧ ص

٣١٦٨ ص

٣١٦٩ ص

٣١٧٠ ص

٣١٧١ ص

٣١٧٢ ص

٣١٧٣ ص

٣١٧٤ ص

٣١٧٥ ص

٣١٧٦ ص

٣١٧٧ ص

٣١٧٨ ص

٣١٧٩ ص

٣١٨٠ ص

٣١٨١ ص

٣١٨٢ ص

٣١٨٣ ص

٣١٨٤ ص

٣١٨٥ ص

٣١٨٦ ص

٣١٨٧ ص

٣١٨٨ ص

٣١٨٩ ص

٣١٩٠ ص

٣١٩١ ص

٣١٩٢ ص

٣١٩٣ ص

٣١٩٤ ص

٣١٩٥ ص

٣١٩٦ ص

٣١٩٧ ص

٣١٩٨ ص

٣١٩٩ ص

٣٢٠٠ ص

٣٢٠١ ص

٣٢٠٢ ص

٣٢٠٣ ص

٣٢٠٤ ص

٣٢٠٥ ص

٣٢٠٦ ص

٣٢٠٧ ص

٣٢٠٨ ص

٣٢٠٩ ص

٣٢١٠ ص

٣٢١١ ص

٣٢١٢ ص

٣٢١٣ ص

٣٢١٤ ص

٣٢١٥ ص

٣٢١٦ ص

٣٢١٧ ص

٣٢١٨ ص

٣٢١٩ ص

٣٢٢٠ ص

٣٢٢١ ص

٣٢٢٢ ص

٣٢٢٣ ص

٣٢٢٤ ص

٣٢٢٥ ص

٣٢٢٦ ص

٣٢٢٧ ص

٣٢٢٨ ص

٣٢٢٩ ص

٣٢٣٠ ص

٣٢٣١ ص

٣٢٣٢ ص

٣٢٣٣ ص

٣٢٣٤ ص

٣٢٣٥ ص

٣٢٣٦ ص

٣٢٣٧ ص

٣٢٣٨ ص

٣٢٣٩ ص

٣٢٤٠ ص

٣٢٤١ ص

٣٢٤٢ ص

٣٢٤٣ ص

٣٢٤٤ ص

٣٢٤٥ ص

٣٢٤٦ ص

٣٢٤٧ ص

٣٢٤٨ ص

٣٢٤٩ ص

٣٢٥٠ ص

٣٢٥١ ص

٣٢٥٢ ص

٣٢٥٣ ص

٣٢٥٤ ص

٣٢٥٥ ص

٣٢٥٦ ص

٣٢٥٧ ص

٣٢٥٨ ص

٣٢٥٩ ص

٣٢٦٠ ص

٣٢٦١ ص

٣٢٦٢ ص

٣٢٦٣ ص

٣٢٦٤ ص

٣٢٦٥ ص

٣٢٦٦ ص

٣٢٦٧ ص

٣٢٦٨ ص

٣٢٦٩ ص

٣٢٧٠ ص

٣٢٧١ ص

٣٢٧٢ ص

٣٢٧٣ ص

٣٢٧٤ ص

٣٢٧٥ ص

٣٢٧٦ ص

٣٢٧٧ ص

٣٢٧٨ ص

٣٢٧٩ ص

٣٢٨٠ ص

٣٢٨١ ص

٣٢٨٢ ص

٣٢٨٣ ص

٣٢٨٤ ص

٣٢٨٥ ص

٣٢٨٦ ص

٣٢٨٧ ص

٣٢٨٨ ص

٣٢٨٩ ص

٣٢٩٠ ص

٣٢٩١ ص

٣٢٩٢ ص

٣٢٩٣ ص

٣٢٩٤ ص

٣٢٩٥ ص

٣٢٩٦ ص

٣٢٩٧ ص

٣٢٩٨ ص

٣٢٩٩ ص

٣٣٠٠ ص

٣٣٠١ ص

٣٣٠٢ ص

٣٣٠٣ ص

٣٣٠٤ ص

٣٣٠٥ ص

٣٣٠٦ ص

٣٣٠٧ ص

٣٣٠٨ ص

٣٣٠٩ ص

٣٣١٠ ص

٣٣١١ ص

٣٣١٢ ص

٣٣١٣ ص

٣٣١٤ ص

٣٣١٥ ص

٣٣١٦ ص

٣٣١٧ ص

٣٣١٨ ص

٣٣١٩ ص

٣٣٢٠ ص

٣٣٢١ ص

٣٣٢٢ ص

٣٣٢٣ ص

٣٣٢٤ ص

٣٣٢٥ ص

٣٣٢٦ ص

٣٣٢٧ ص

٣٣٢٨ ص

٣٣٢٩ ص

٣٣٣٠ ص

٣٣٣١ ص

٣٣٣٢ ص

٣٣٣٣ ص

٣٣٣٤ ص

٣٣٣٥ ص

٣٣٣٦ ص

٣٣٣٧ ص

٣٣٣٨ ص

٣٣٣٩ ص

٣٣٤٠ ص

٣٣٤١ ص

٣٣٤٢ ص

٣٣٤٣ ص

٣٣٤٤ ص

٣٣٤٥ ص

٣٣٤٦ ص

٣٣٤٧ ص

٣٣٤٨ ص

٣٣٤٩ ص

٣٣٥٠ ص

٣٣٥١ ص

٣٣٥٢ ص

٣٣٥٣ ص

٣٣٥٤ ص

٣٣٥٥ ص

٣٣٥٦ ص

٣٣٥٧ ص

٣٣٥٨ ص

٣٣٥٩ ص

٣٣٦٠ ص

٣٣٦١ ص

٣٣٦٢ ص

٣٣٦٣ ص

٣٣٦٤ ص

٣٣٦٥ ص

٣٣٦٦ ص

٣٣٦٧ ص

٣٣٦٨ ص

٣٣٦٩ ص

٣٣٧٠ ص

٣٣٧١ ص

٣٣٧٢ ص

٣٣٧٣ ص

٣٣٧٤ ص

٣٣٧٥ ص

٣٣٧٦ ص

٣٣٧٧ ص

٣٣٧٨ ص

٣٣٧٩ ص

٣٣٨٠ ص

٣٣٨١ ص

٣٣٨٢ ص

٣٣٨٣ ص

٣٣٨٤ ص

٣٣٨٥ ص

٣٣٨٦ ص

٣٣٨٧ ص

٣٣٨٨ ص

٣٣٨٩ ص

٣٣٩٠ ص

٣٣٩١ ص

٣٣٩٢ ص

٣٣٩٣ ص

٣٣٩٤ ص

٣٣٩٥ ص

٣٣٩٦ ص

٣٣٩٧ ص

٣٣٩٨ ص

٣٣٩٩ ص

٣٤٠٠ ص

٣٤٠١ ص

٣٤٠٢ ص

٣٤٠٣ ص

٣٤٠٤ ص

٣٤٠٥ ص

٣٤٠٦ ص

٣٤٠٧ ص

٣٤٠٨ ص

٣٤٠٩ ص

٣٤١٠ ص

٣٤١١ ص

٣٤١٢ ص

٣٤١٣ ص

٣٤١٤ ص

٣٤١٥ ص

٣٤١٦ ص

٣٤١٧ ص

٣٤١٨ ص

٣٤١٩ ص

٣٤٢٠ ص

٣٤٢١ ص

٣٤٢٢ ص

٣٤٢٣ ص

٣٤٢٤ ص

٣٤٢٥ ص

٣٤٢٦ ص

٣٤٢٧ ص

٣٤٢٨ ص

٣٤٢٩ ص

٣٤٣٠ ص

٣٤٣١ ص

٣٤٣٢ ص

٣٤٣٣ ص

٣٤٣٤ ص

٣٤٣٥ ص

٣٤٣٦ ص

٣٤٣٧ ص

٣٤٣٨ ص

٣٤٣٩ ص

٣٤٤٠ ص

٣٤٤١ ص

٣٤٤٢ ص

٣٤٤٣ ص

٣٤٤٤ ص

٣٤٤٥ ص

٣٤٤٦ ص

٣٤٤٧ ص

٣٤٤٨ ص

٣٤٤٩ ص

٣٤٥٠ ص

٣٤٥١ ص

٣٤٥٢ ص

٣٤٥٣ ص

٣٤٥٤ ص

٣٤٥٥ ص

٣٤٥٦ ص

٣٤٥٧ ص

٣٤٥٨ ص

٣٤٥٩ ص

٣٤٦٠ ص

٣٤٦١ ص

٣٤٦٢ ص

٣٤٦٣ ص

٣٤٦٤ ص

٣٤٦٥ ص

٣٤٦٦ ص

٣٤٦٧ ص

٣٤٦٨ ص

٣٤٦٩ ص

٣٤٧٠ ص

٣٤٧١ ص

٣٤٧٢ ص

٣٤٧٣ ص

٣٤٧٤ ص

٣٤٧٥ ص

٣٤٧٦ ص

٣٤٧٧ ص

٣٤٧٨ ص

٣٤٧٩ ص

٣٤٨٠ ص

تفسير ابن ابي حاتم محققا - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٣٣٨٢

سُورَةُ الْمدثر
٧٤

قَوْلُهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
١٩٠٢٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قَالَ: النَّائِمُ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ قَالَ: لَا تَكُنْ ثِيَابُكَ الَّتِي تَلْبَسُ مِنْ مَكْسَبٍ بَاطِلٍ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ قَالَ: الْأَصْنَامُ وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ قَالَ: لَا تُعْطِ عَطِيَّةً تَلْتَمِسُ بِهَا أَفْضَلَ مِنْهَا [١] .

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
١٩٠٢٩ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ قَالَ: مِنَ الْإِثْمِ قَالَ:
وَهِيَ فِي كَلامِ العرب نقي الثياب [٢] .

١٩٠٣٠ - عَنْ عِكْرَمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ قَالَ: لَا تَلْبَسْهَا عَلَى غَدْرَةٍ وَلا فَجْرَةٍ ثُمَّ قَالَ: أَلا تَسْمَعُونَ قَوْلَ غَيْلانَ بْنِ سَلَمَةَ:
إِنِّي بَحْمِدُ اللَّهِ لَا ثَوْبَ فَاجِرٌ ... لست وَلا مِنْ غَدْرَةٍ أَتَقَنَّعُ
[٣] .

قَوْلُهُ تَعَالَى: ذَرْنِي ومن خلقت وحيدا الآيات
١٩٠٣١ - عَنْ مُجَاهِدٍ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَحِيدًا قَالَ: خَلَقْتُهُ وَحْدَهُ لَا مَالَ لَهُ وَلا وَلَدٌ. وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا قَالَ: أَلْفُ دِينَارٍ وَبَنِينَ قَالَ: كَانُوا عَشَرَةً شُهُودًا قَالَ: لا يَغِيبُونَ وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا قَالَ: بَسَطْتُ لَهُ مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلا قَالَ: فَمَا زَالَ يَرَى النُّقْصَانَ فِي مَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى هَلَكَ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا قَالَ: مُعَانِدًا عَنْهَا مُجَانِبًا لَهَا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا قال: مشقة من العذاب [٤] .

[١] الدر ٨/ ١١٧
[٢] الدر ٨/ ١١٧
[٣] الدر ٨/ ٣٢٧ وفتح القدير ٥/ ٣٢٨.
[٤] الدر ٨/ ٣٢٩.