(٤١) آيتان فى الأحقاف (٤٢) آيتان فى محمد (٤٣) آيتان فى ق (٤٤) آيتان فى الذاريات (٤٥) آيتان فى الطور (٤٦) آيتان فى النجم (٤٧) آية واحدة فى القمر (٤٨) آية واحدة فى المجادلة (٤٩) ثلاث آيات فى الممتحنة (٥٠) آيتان فى القلم (٥١) آيتان فى المعارج (٥٢) ست آيات فى المزمل (٥٣) آيتان فى الإنسان (٥٤) آية واحدة فى عبس (٥٥) آية واحدة فى التكوير (٥٦) آية واحدة فى الطارق (٥٧) آية واحدة فى الغاشية (٥٨) آية واحدة فى التين (٥٩) آية واحدة فى العصر (٦٠) آية واحدة فى الكافرين وسوف نرى أن كل ما يتصل بها هو ترتّب أحكام اقتضاها التّشريع السماوى الذى أملاه نزول القرآن مجزءا بوفق أحوال المسلمين وتدرّجهم فى الحياة، الأمر الذى قد منا عنه حديثا عند الكلام على نزول القرآن مجزّءا لا جملة واحدة [١] .

٢٣- المحكم والمشابه والحروف المقطعة فى أوائل السور
يذهب العلماء فى المحكم والمتشابه مذاهب، ويفرعها ابن حبيب النيسابورى إلى أقوال ثلاثة:
أولها: أن القرآن كله محكم، لقوله تعالى: كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ١١: ١ ثانيها: أنه كله متشابه، لقوله تعالى: كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ ٣٩: ٢٣ ثالثها: انقسامه إلى محكم ومتشابه، لقوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ، هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ٣: ٧ وكما اختلفوا فى هذه اختلفوا فى معنى المحكم ومعنى المتشابه، فقيل:
المحكم: ما عرف المراد منه، إما بالظهور وإما بالتأويل.
والمتشابه: ما استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدجال، والحروف المقطعة فى أوائل السور.
وقيل:
المحكم: ما وضح معناه، والمتشابه، نقيضه.

[١] انظر باب الناسخ والمنسوخ.
(م ٢٥- الموسوعة القرآنية- ج ١)