لكن يدا آثمة امتدت إلى هذا الكتاب العظيم، لتفرغه من ذكر أحداث يوم عاشوراء، إذ ليس في ذكر تلك الأحداث، إلا ما يكشف عن مدى الألم والظلم والاعتداء الذي جرى على أهل البيت، مما لا يمكن إنكاره ولا دفعه ولا توجيهه ولا تفسيره إلا على أساس ما قلنا وتلك اليد الآثمة الخائنة للعلم والتراث تريد أن تبرئ ساحة بني أمية، أسلافها، من الجرائم المرتكبة يومذاك، تلك الجرائم السوداء البشعة، التي لم يغسل عارها مرور الأيام، ولا ينمحي بحذف هذه الأحاديث من هذه النسخة أو تلك!
ولئن امتدت يد الخيانة إلى تاريخ ابن عساكر، فحذفت منه حوادث يوم عاشوراء، فإن مؤرخي الإسلام، ومؤلفي المسلمين، قد أفعموا كتب التاريخ بذكر تلك الحوادث، وجاء ذكر ذلك في العديد من الكتب التاريخية وألف لذلك، خاصة، ما يسمى بكتب المقاتل ولعل نسخة من أصل تاريخ ابن عساكر توجد هناك أو هنا، فيعرفها مطلع، أو يطلع عليها منصف، فيخرجها إلى النور، فيبهت الخائنون الذين ظلموا الإسلام، وظلموا آل محمد، وظلموا التاريخ، وظلموا التراث، وظلموا المسلمين بالتعتيم عليهم، وكتمان ما جرى على أرض الواقع عنهم.
كما فعلوا مثل هذا الحذف والتحريف في كثير من كتب التراث والحديث والدين، فأبادوها بالدفن والإماثة بالماء، والإحراق (١) ولكن الحقائق، وإن خالوها تخفى على الناس، فإنها لا بد وأن تعلم مهما طال الزمن (٢)

(١) إقرأ عن ذلك: تدوين السنة الشريفة للمؤلف.
(٢) مثل الطبقات الكبرى لابن سعد كاتب الواقدي، فإنه ذكر في ترجمة الإمام الحسين عليه السلام، مقتله وما جرى عليه يوم عاشوراء بتفصيل واف، ولا بد أن ابن عساكر قد أورده في تاريخه، لأنه لا يغفل ما رواه ابن سعد في الطبقات، فكيف يتجاوز هذا المقتل؟
إلا أن ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من كتاب الطبقات لابن سعد، هي الأخرى حاول إغفالها الطابعون للطبقات، فلم يوردوها في المطبوع - لا الطبعة الأوروبية ولا البيروتية؟
لكن الله ادخر منها نسخة في مكتبة أحمد الثالث في إستانبول - وهي النسخة الأصل التي اعتمدها طابع النسخة الأوروبية - وحققها أخيرا سماحة السيد الطباطبائي في نشرة تراثنا الصادرة من مؤسسة آل البيت - قم في العدد (١٠) ونشر مستقلا أيضا.
كما أورد محقق كتاب ابن عساكر كل ما يرتبط بالمقتل منه في هامش مطبوعته من تاريخ ابن عساكر، ليتلافى النقص في ترجمة الإمام عليه السلام منه، فجزاهما الله خيرا.

(١٦٥)