الإمام الحسين (ع) سماته وسيرته
(١)
ملاحظات
٤ ص
(٢)
المقدمة
٥ ص
(٣)
من هو ابن عساكر؟
٧ ص
(٤)
الباب الأول: سمات الحسين عليه السلام
٨ ص
(٥)
1 - الهوية الشخصية
٩ ص
(٦)
اسمه الحسين
٩ ص
(٧)
كنيته
١١ ص
(٨)
ألقابه
١١ ص
(٩)
أبوه
١٢ ص
(١٠)
أمه
١٢ ص
(١١)
2 - تواريخ وأرقام
١٤ ص
(١٢)
الولادة
١٤ ص
(١٣)
الشهادة
١٥ ص
(١٤)
مدة العمر
١٥ ص
(١٥)
3 - المظاهر الخلقية
١٦ ص
(١٦)
4 - الخلق العظيم
١٨ ص
(١٧)
5 - الطهارة الإلهية
١٩ ص
(١٨)
6 - القوة الغيبية
٢١ ص
(١٩)
7 - شؤون أخرى
٢٣ ص
(٢٠)
1 - بين الحسن والحسين
٢٣ ص
(٢١)
2 - عند الولادة
٢٤ ص
(٢٢)
3 - الرضاع
٢٤ ص
(٢٣)
4 - الغنة الحسينية
٢٦ ص
(٢٤)
5 - كان يصبغ بالوسمة
٢٦ ص
(٢٥)
6 - تواضع وكرم
٢٦ ص
(٢٦)
الباب الثاني: سيرة الحسين عليه السلام قبل كربلاء
٢٧ ص
(٢٧)
أولا: في حماية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
٢٨ ص
(٢٨)
8 - رواية الحديث الشريف
٢٩ ص
(٢٩)
9 - بيعة الرسول
٣١ ص
(٣٠)
10 - الرسول يفعل
٣٢ ص
(٣١)
11 - الرسول يقول
٣٥ ص
(٣٢)
12 - الحسين والبكاء
٣٩ ص
(٣٣)
13 الحب والبغض
٤١ ص
(٣٤)
14 - السلم والحرب
٤٨ ص
(٣٥)
15 - وديعة الرسول
٥٢ ص
(٣٦)
ثانيا: بعد غياب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
٥٦ ص
(٣٧)
16 - ضياع بعد الرسول
٥٧ ص
(٣٨)
17 - موقف من عمر
٥٩ ص
(٣٩)
18 - مع أبيه في المشاهد
٦٣ ص
(٤٠)
19 - في وداع أخيه الحسن عليه السلام
٦٥ ص
(٤١)
ثالثا: في مقام الإمامة
٦٨ ص
(٤٢)
20 - مقومات الإمامة
٦٩ ص
(٤٣)
النص
٧٠ ص
(٤٤)
العلم بالدين
٧١ ص
(٤٥)
الفضل
٧٥ ص
(٤٦)
القيادة
٧٨ ص
(٤٧)
21 - البركة والاعجاز
٧٩ ص
(٤٨)
22 - الحج في سيرة الحسين عليه السلام
٨١ ص
(٤٩)
23 - مع الشعر والشعراء
٨٤ ص
(٥٠)
الشعر المنسوب إلى الإمام
٨٦ ص
(٥١)
24 - رعاية المجتمع الإسلامي
٨٩ ص
(٥٢)
25 - مواقف قبل كربلاء
٩٢ ص
(٥٣)
اجتماع منى العظيم
٩٤ ص
(٥٤)
خطبة الإمام الحسين عليه السلام في منى
٩٦ ص
(٥٥)
معاوية بين فكي الأسد
١٠٢ ص
(٥٦)
رسالة الإمام الحسين عليه السلام إلى معاوية
١٠٦ ص
(٥٧)
الباب الثالث: سيرة الحسين في كربلاء
١١٢ ص
(٥٨)
26 - تباشير الحركة
١١٣ ص
(٥٩)
27 - عراقيل على المسير
١١٦ ص
(٦٠)
28 - من أنباء الغيب
١٣١ ص
(٦١)
حديث كربلاء أحزانها وتربتها
١٣٧ ص
(٦٢)
29 - أصحاب أوفياء
١٤٢ ص
(٦٣)
30 - يوم عاشوراء
١٥٠ ص
(٦٤)
عظمة عاشوراء
١٥٠ ص
(٦٥)
ألم عاشوراء
١٥١ ص
(٦٦)
إتمام الحجة
١٥٤ ص
(٦٧)
العريان
١٦٥ ص
(٦٨)
الباب الرابع: أحداث بعد كربلاء
١٦٨ ص
(٦٩)
31 - مواقف متأخرة
١٦٩ ص
(٧٠)
أنس بن مالك
١٧٠ ص
(٧١)
زيد بن أرقم
١٧١ ص
(٧٢)
32 - أحزان الأحلام
١٧٣ ص
(٧٣)
33 - رثاء الطبيعة
١٧٤ ص
(٧٤)
34 - الأسى والرثاء
١٧٦ ص
(٧٥)
350 الانتقام للدماء
١٨١ ص
(٧٦)
الخاتمة
١٨٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨١ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص

الإمام الحسين (ع) سماته وسيرته - السيد محمد رضا الجلالي - الصفحة ١٥٥ - إتمام الحجة

والمصير الغيبي الذي كان يعلمه هو، يعلمه كل من سمع جده النبي يتحدث عن كربلاء، أو شاهده، وشاهد أباه عليا، يشمان تربتها ويتناولانها، ويتعاطيانها، ويستودعانها، كان هذا المصير يقود الإمام الحسين عليه السلام.
وأما من كان مع الحسين، في مسيره:
فقد كان عليه السلام يصطحب معه جيشا يشير إليه، ويستعرضه، كلما سئل عنه؟ ألا وهي أكداس الرسائل وكتب الدعوة الموجهة إليه من الكوفة، ممن كان يعبر عن رأي عامة الناس، من الرؤساء والأعيان.
إنه عليه السلام كان يعد تلك الأعداد من الكتب والرسائل جيشا، يستحثه المسير، ويصاحبه، وكان كلما عرضه على المتسائلين والمتشائمين، بل الناصحين، أفحموا، ولم يملكوا جوابا!
وليس الاستناد إلى هذا الكم الهائل من عهود الناس - وفيهم أصحاب الزعامة، والكلمة المسموعة - بأهون من الاعتماد على أمثالهم من الأشخاص المجندين الحاضرين معه، لو كانوا!
فإن احتمالات الخيانة والتخاذل في الأشخاص، مثلها في أصحاب الرسائل والعهود، إن لم تكن أقوى وأسرع!؟
وغريب أمر أولئك الذين ينظرون إلى الموقف من زاوية المظاهر الحاضرة، ويحذفون من حساباتهم الأمور غير المنظورة، ويريدون أن يحاسبوا حركة الإمام وخروجه، على أساس أنه إمام عالم بالمصير، بل لا بد أن يعرف كل شئ من خلال الغيب، فكيف يقدم على ما أقدم وهو عالم بكل ما يصير؟
والغرابة في أن الإمام الحسين عليه السلام لو عمل طبقا لما يعلمه من
(١٥٥)