الأفئدة. فبعين الله ما تفعلون (١) " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب (٢) ينقلبون (٣) "، وأنا ابنة نذير لكم (٤) بين يدي عذاب شديد، " فاعملوا (٥) إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون (٦) ".
فأجابها أبو بكر عبد الله بن عثمان، فقال: يا ابنة رسول الله، لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما، رؤوفا رحيما، وعلى الكافرين عذابا أليما وعقابا عظيما، فإن عزوناه وجدناه أباك دون النساء، وأخا لبعلك دون الأخلاء، آثره على كل حميم، وساعده في كل أمر جسيم، لا يحبكم إلا كل سعيد، ولا يبغضكم إلا كل شقي، فأنتم عترة رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبون، والخيرة المنتجبون، على الخير أدلتنا، وإلى الجنة مسالكنا، وأنت - يا خيرة النساء وابنة خير الأنبياء - صادقة في قولك، سابقة في وفور عقلك، غير مردودة عن حقك، ولا مصدودة عن صدقك، ووالله، ما عدوت رأي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا، وإنما نورث الكتب والحكمة، والعلم والنبوة، وما كان لنا من طعمة فلولي الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه ".
وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقابل به المسلمون، ويجاهدون الكفار، ويجالدون المردة (٧) ثم الفجار. وذلك بإجماع من المسلمين لم أتفرد به وحدي، ولم

(١) أي متلبس بعلم الله أعمالكم ويطلع عليها كما يعلم أحدكم ما يراه ويبصره. وقيل في قوله تعالى: " تجري بأعيننا " أن المعنى تجري بأعين أولياؤنا من الملائكة والحفظة.
(٢) المنقلب: المرجع والمنصرف. " أي " منصوب على أنه صفة مصدر محذوف والعامل فيه " ينقلبون " لأن ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وإنما يعمل فيه ما بعده والتقدير: " سيعلم الذين ظلموا ينقلبون انقلابا أي انقلاب ".
(٣) الشعراء: آية ٢٢٧.
(٤) أي أنا ابنة من أنذركم بعذاب الله على ظلمكم، فقد تمت الحجة عليكم.
(٥) الأمر في " اعملوا " و " انتظروا " للتهديد. وأما قول الملعون: " الرائد لا يكذب أهله " * فهو مثل استشهد به في صدق الخبر الذي افتراه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. الرايد: من يتقدم القوم يبصر لهم الكلاء ومساقط الغيث، جعل نفسه لاحتماله الخلافة التي هي الرياسة العامة بمنزلة الرائد للأمة الذي يجب عليه أن ينصحهم ويخبرهم بالصدق.
* هذه الفقرة غير موجودة في الخطبة.
(٦) اقتباس من سورة هود: آية ١٢١، و ١٢٢.
(٧) المجالدة: المضاربة بالسيوف.

(٤٩٣)