إغتيال النبي (ص)
(١)
الإهداء
٢ ص
(٢)
المقدمة
٣ ص
(٣)
نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٩ ص
(٤)
هل اغتالت اليهود عبد الله بن عبد المطلب؟
١٠ ص
(٥)
اهتمام سيف بن ذي يزن بحياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
١١ ص
(٦)
اعتقاد أبي طالب باغتيال قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٢ ص
(٧)
محاولة قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة
١٥ ص
(٨)
محاولة ممثلي قبائل قريش اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة
١٧ ص
(٩)
محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة
٢٠ ص
(١٠)
محاولة أبي سفيان اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٠ ص
(١١)
محاولة صفوان بن أمية اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٤ ص
(١٢)
محاولة أخرى لقتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٨ ص
(١٣)
محاولة شيبة بن عثمان اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٩ ص
(١٤)
محاولة اليهود قتل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الشام
٣٠ ص
(١٥)
محاولة يهود بني النضير قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٣١ ص
(١٦)
محاولة يهود خيبر قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٣٣ ص
(١٧)
ابن مسعود: لم يأكل النبي طعام خيبر المسموم
٣٧ ص
(١٨)
الفتنة والغدر
٣٩ ص
(١٩)
السم ناقع:
٤٣ ص
(٢٠)
والعنقز:
٤٤ ص
(٢١)
سم الذراريح:
٤٤ ص
(٢٢)
كتب السموم
٤٥ ص
(٢٣)
من حوادث الغدر
٤٦ ص
(٢٤)
غضب الحزب القرشي لمدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام في الحديبية
٤٩ ص
(٢٥)
استخلاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته
٥٠ ص
(٢٦)
منزلته مثل هارون من موسى عليه السلام
٥٢ ص
(٢٧)
روايات في محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العقبة
٦٠ ص
(٢٨)
رواية حذيفة في كتاب المحلى
٦٥ ص
(٢٩)
هل كان أبو موسى الأشعري من المنافقين؟
٧١ ص
(٣٠)
محاولة قتل النبي في عقبة الهريش
٧٥ ص
(٣١)
هل أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بوفاته الوشيكة
٨١ ص
(٣٢)
انتداب عصبة قريش لحملة اسامة
٨٥ ص
(٣٣)
معارضة عصبة قريش لحملة اسامة
٨٦ ص
(٣٤)
اعمال عصبة قريش الخطيرة ضد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل
٨٨ ص
(٣٥)
وبعد شهادته
٨٨ ص
(٣٦)
غضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عصبة قريش وأقواله فيهم
٩٢ ص
(٣٧)
هل قتلت عصبة قريش أحدا من المسلمين؟
٩٥ ص
(٣٨)
زوجتا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عائشة وحفصة
٩٧ ص
(٣٩)
من قتل على يد أم المؤمنين؟
١٠٢ ص
(٤٠)
مقتل جني بيد زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٠٩ ص
(٤١)
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتمنى موت زوجته السريع
١١١ ص
(٤٢)
حقائق غيرت
١١٢ ص
(٤٣)
أحاديث المناقب
١١٨ ص
(٤٤)
نادي الخمر الشهير
١٢٠ ص
(٤٥)
الهدف من دخول البعض في الإسلام
١٢٢ ص
(٤٦)
متى سم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولماذا؟
١٢٧ ص
(٤٧)
من أيد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالسم
١٣٠ ص
(٤٨)
من قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
١٣٢ ص
(٤٩)
عدة روايات في لد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٣٤ ص
(٥٠)
تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحاضرين من لده
١٣٧ ص
(٥١)
كيف اغتيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٣٨ ص
(٥٢)
اتهام قريش للعباس بلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٤١ ص
(٥٣)
لماذا لم يشترك أرحام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في لده؟
١٤٢ ص
(٥٤)
كان الفاعل مجموعة من الناس
١٤٤ ص
(٥٥)
حمى وآلام السموم
١٤٥ ص
(٥٦)
محاولة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الانتقام من المذنبين وتصوير فعلهم
١٤٦ ص
(٥٧)
بالشيطاني
١٤٦ ص
(٥٨)
لماذا لم يخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن قاتله؟
١٤٧ ص
(٥٩)
لماذا ألقوا بتبعة موت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على سم خيبر؟
١٤٨ ص
(٦٠)
اغتيالات في أسبوع واحد
١٤٩ ص
(٦١)
اتهام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهجر بعد سمه بالطعام
١٥١ ص
(٦٢)
لماذا أنكروا موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٥٣ ص
(٦٣)
لماذا أشاعوا عدم موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٥٥ ص
(٦٤)
الامتناع عن المشاركة في مراسم جثمان النبي
١٥٩ ص

إغتيال النبي (ص) - الشيخ نجاح الطائي - الصفحة ١٦٠

لهم (صلى الله عليه وآله): قوموا (١).
وفي كل تلك الأثناء كان بنو هاشم يعارضون أفعال الحزب القرشي ويؤيدون مطالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهدافه.
إذ طالب الرسول (صلى الله عليه وآله) بصحيفة ودواة، فنادى أهل بيته بتلبية طلبه، وعارضت تلك الجماعة ذلك، وقالت: إنه يهجر.
وطالب بنو هاشم بالإسراع في دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعارضت تلك المجموعة ذلك وذهبت إلى السقيفة.
اتفق رجال الحزب القرشي على خطة عاجلة لمنع مشروع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في نقل الخلافة إلى علي (عليه السلام) وإخراجهم إلى الشام، واعتمدت خطتهم على أهداف محددة أهمها:
قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله): وهذه الخطة الخطيرة هي عملية استنساخ لخطة قبائل قريش في قتل النبي (صلى الله عليه وآله) في مكة لمنع هجرته إلى المدينة.
والأطروحتان من قبل جهة واحدة وكانت الأولى تتمثل في منع الهجرة إلى المدينة، والثانية تهدف لمنع ذهاب رجال الحزب القرشي في حملة الشام.
والاختلاف في العمليتين يتمثل في أن الهجمة الأولى جرت في مكة، والهجمة الثانية جرت في المدينة، والعملية الأولى كانت علنية، والعملية الثانية كانت سرية.

(١) رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن ابن عباس ١ / ٣٢٥، وأخرجه مسلم في آخر الوصايا، أوائل الجزء الثاني، السقيفة وفدك، أبو بكر الجوهري، سنن البخاري، باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير ٢ / ١١٨، تاريخ الطبري ٢ / ٤٢٦، الكامل في التاريخ ٢ / ٣٢٠.
(١٦٠)