آراء المعاصرين حول آثار الإمامية
(١)
1 - الكاتب الشيخ محمود أبو رية الكتب أحاديث عائشة
٧ ص
(٢)
3 - الكاتب الأستاذ الشيخ الباقوري. كتاب " وسائل الشيعة
١٩ ص
(٣)
4 - الكاتب الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني. كتاب " وسائل الشيعة
٢٤ ص
(٤)
5 - الكاتب الدكتور حسن جاد حسن " وسائل الشيعة "
٣٤ ص
(٥)
6 - الكاتب الأستاذ محمد عبد الغني حسن. كتاب الغدير
٣٨ ص
(٦)
7 - الأستاذ عبد الكريم الخطيب. كتاب مع رجال الفكر في القاهرة
٤٨ ص
(٧)
8 - الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي " وسائل الشيعة "
٥٧ ص
(٨)
الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي. مع رجال الفكر في القاهرة
٦٨ ص
(٩)
9 - الدكتور سليمان دنيا. الشيعة وفنون الاسلام
٧١ ص
(١٠)
10 - الدكتور حامد حفني داود. الصراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
٧٩ ص
(١١)
11 - الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. فلسفة الحكم عند الامام
٨٨ ص
(١٢)
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. مع رجال الفكر في القاهرة
٩٨ ص
(١٣)
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. فدك
١٠٢ ص
(١٤)
12 - الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف. وسائل الشيعة
١٠٩ ص
(١٥)
13 - الأستاذ عبد الله بن يحيى العلوي. مع رجال الفكر في القاهرة
١١٣ ص
(١٦)
14 - الأستاذ الشيخ محمود فرج العقدة. وسائل الشيعة
١١٨ ص
(١٧)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي
١٣٢ ص
(١٨)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. " علي ومناوئوه "
١٥٠ ص
(١٩)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. مع رجال الفكر في القاهرة
١٥٧ ص
(٢٠)
16 - الأستاذ فكري أبو النصر " المراجعات "
١٦١ ص
(٢١)
الأستاذ أبو النصر " مع رجال الفكر في القاهرة "
١٧٠ ص
(٢٢)
الأستاذ فكري أبو النصر " وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
١٧٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آراء المعاصرين حول آثار الإمامية - السيد مرتضى الرضوي - الصفحة ١٣٦ - الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي

ذلك بأن الله جمع هذه الأمة على كتاب واحد يسره للذكر، وأنزله تبيانا لكل شئ وأكمل به الدين، وجعله هدى ورحمة وبشرى للمسلمين، ونعى فيه على أهل الكتاب اختلافهم في الدين بعد أن أنزل عليهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وجعل ميزة هذه الأمة وفضيلتها عليهم هو اهتداؤها إلى وجه الحق فيما اختلفوا فيه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
لقد سررت من عهد قريب بإخراج وزارة الأوقاف لكتاب " المختصر النافع " وإن كانت أحكامه ليست في الصحة بسواء، ولا أقول بأن ذلك شعورا اختصصت به هذا الكتاب من كتب الفقه فإن هذا الشعور قد أجده في أي كتاب من كتب المذاهب الأخرى أمام حكم خاص، ولقد أجد من صباحة الحق، وصراحة في حكم من أحكام الشيعة ما لا أجده في حكم لغيرهم من الفقهاء.
ثم سررت أيما سرور حين أهداني " السيد مرتضى الرضوي " صاحب مكتبة النجاح في النجف الأشرف - الجزأين الأولين من كتابي " وسائل الشيعة ومستدركاتها " اللذين بدأ في طبعهما مجتمعين لأكمل نفسي بما أدعو الفقهاء إلى التكمل به، ولازداد بهما إدراكا فيما نحن في أشد الحاجة إلى إدراكه، وإني لأرى من قراءتي العاجلة، لبعض مباحثهما في كتاب الطهارة أنهما يمنحان المسلم في فقهه، ودينه ما لا ينبغي له - بوصفه طالبا للحق - أن يغفل عنه، ولا أن يحرم نفسه من الأخذ به، ولا أن يجادل بالهوى والعصبية فيه.
(١٣٦)