آراء المعاصرين حول آثار الإمامية
(١)
1 - الكاتب الشيخ محمود أبو رية الكتب أحاديث عائشة
٧ ص
(٢)
3 - الكاتب الأستاذ الشيخ الباقوري. كتاب " وسائل الشيعة
١٩ ص
(٣)
4 - الكاتب الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني. كتاب " وسائل الشيعة
٢٤ ص
(٤)
5 - الكاتب الدكتور حسن جاد حسن " وسائل الشيعة "
٣٤ ص
(٥)
6 - الكاتب الأستاذ محمد عبد الغني حسن. كتاب الغدير
٣٨ ص
(٦)
7 - الأستاذ عبد الكريم الخطيب. كتاب مع رجال الفكر في القاهرة
٤٨ ص
(٧)
8 - الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي " وسائل الشيعة "
٥٧ ص
(٨)
الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي. مع رجال الفكر في القاهرة
٦٨ ص
(٩)
9 - الدكتور سليمان دنيا. الشيعة وفنون الاسلام
٧١ ص
(١٠)
10 - الدكتور حامد حفني داود. الصراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
٧٩ ص
(١١)
11 - الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. فلسفة الحكم عند الامام
٨٨ ص
(١٢)
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. مع رجال الفكر في القاهرة
٩٨ ص
(١٣)
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. فدك
١٠٢ ص
(١٤)
12 - الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف. وسائل الشيعة
١٠٩ ص
(١٥)
13 - الأستاذ عبد الله بن يحيى العلوي. مع رجال الفكر في القاهرة
١١٣ ص
(١٦)
14 - الأستاذ الشيخ محمود فرج العقدة. وسائل الشيعة
١١٨ ص
(١٧)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي
١٣٢ ص
(١٨)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. " علي ومناوئوه "
١٥٠ ص
(١٩)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود. مع رجال الفكر في القاهرة
١٥٧ ص
(٢٠)
16 - الأستاذ فكري أبو النصر " المراجعات "
١٦١ ص
(٢١)
الأستاذ أبو النصر " مع رجال الفكر في القاهرة "
١٧٠ ص
(٢٢)
الأستاذ فكري أبو النصر " وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
١٧٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آراء المعاصرين حول آثار الإمامية - السيد مرتضى الرضوي - الصفحة ١٠٦ - الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود. فدك

مساواة بين جميع الناس وإن تباينوا في الأديان واختلفوا في العناصر والألوان.
مساواة ميسرة لا تشق على إنسان، معلومة لا تغمض على إنسان.
قاصدة بغير تقصير. سمحة بغير مغالاة. نسبية بغير إطلاق. تعيش في الممكن المتاح وأكد هذا مرة من ومرات، فكان مما قاله في هذا المجال:
" إنما أنتم إخوان على دين الله، ما فرق بينكم إلا خبث السرائر.. " ودين الله هو الإسلام. فالإسلام هو الرسالة الإلهية الوحيدة التي بعث الله بها رسله إلى أقوامهم على فترات، ثم كانت للناس كافة ببعثة محمد خاتم الرسل والأنبياء.
(٥) وليست المساواة شعارا يرفع، ولا كلمة تقال، بل هي جهد يبذل، وعمل يعمل، ومفهوم يطبق في المجتمع تطبيقا جادا بلا مفاوتة بين إنسان وإنسان، وبلا ترخص لإنسان دون إنسان..
وإذا كان ثمة من الناس من يمقتك فأحرى بمن يقول بها أن يلتزمها ليتبعه على نهجها كل من عداه، ولتكون هي السلوك العام..
وقد صارح الإمام أمته، منذ ولي الأمر، وبأنه هو قائد سيرتهم على هذا الطريق..
ففي يوم السبت لإحدى عشرة ليلة بقين من ذي الحجة عام ولايته، على قول..
أو في الخامس والعشرين من نفس الشهر من السنة الخامسة والثلاثين
(١٠٦)