وسلم [١]] » . «حدلاء» هى القوس التى تطامنت [٢] [سيتها] . «حصوب» وهى التى اذا رمى عنها انقلب وترها. «رهيش» التى اذا رمى عنها اهتزّت وضرب وترها أبهرها.
«زفيان [٣] » هى السريعة الإرسال للسهم. «زوراء» سمّيت بذلك لميلها. «شسيب» وهو من أسمائها. «شريجة» . «شدفاء» سمّيت بذلك لاعوجاجها. «صفراء» . «صريع» «ضروح» وهى الشديدة الحفز والدفع للسهم. «طحور» البعيدة الرمى. «طروح» مثل ضروح. «طلاع الكف» اذا كان مقبضها يملأ الكفّ. «عاتك» هى القوس التى احمرّت من الفدم، ومثله العاتكة. «عاتق [٤] » هى التى تغيّر لونها. «عطوى» هى المؤاتية السهلة؛ قال الشاعر:
له نبعة عطوى كأنّ رنينها ... بألوى تعاطته [٥] الأكفّ المواسح
«عراضة» وهى العريضة. «عبهر» هى القوس الممتلئة العجس «عطافة» «عطيفة» . «عطفى» القوس المعطوفة؛ قال أسامة الهذلىّ:
فمدّ ذراعيه وأجنأ [٦] صلبه ... وفرّجها عطفى مرير ملاكد

[١] تتمة الحديث من نهاية ابن الأثير.
[٢] تطامنت سيتها: انحفضت أى مع ارتفاع السية الأخرى. والزيادة التى وضعناها ضرورية وسيذكرها المصنف فى تفسير «محدلة» التى معناها معنى «حدلاء» . فلعل هذه الزيادة التى أثبتناها سقطت هنا سهوا من الناسخ. ومثل محدلة وحدلاء أيضا حدال كغراب.
[٣] كذا فى المخصص وكتب اللغة. وفى الأصل «زفنان» وهو تحريف.
[٤] ومثل عاتق: عاتقة.
[٥] كذا فى اللسان (مادة عطا) وفى الأصل: «تعاطيه» ولعله تحريف من الناسخ. قال فى اللسان:
«وأراد بالألوى الوتر» . وتعاطنه: تنازعته.
[٦] أجنأ صلبه: أحنى ظهره. ومرير: ذو مرة أى قوىّ. والملاكد: المعالج الملازم من قولهم:
بات يلاكد الغل: أى يعالجه.